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刘墉家族与老龙窝的传说
刘墉是中国历史上的名人，被人们尊为“高密三贤”之一。有关刘墉家族的史料和传说很多，尤其是在清朝的顺治、康熙、乾隆年间，居住在高密逄戈庄村的刘氏一族，原本是逃荒而来的平民百姓，却訇然而起，大放异彩，一门出了十一个进士，三十五个举人，连续三代尚书、阁老。这使得刘墉及其家族蒙上了一层神秘的面纱，富有传奇色彩，一时间众说纷纭。在民间广为流传的说法是，刘氏家族的发迹是因为其祖先葬在了风水宝地老龙窝，是沾了老龙窝好风水的光。
刘墉的祖籍本是安徽省砀山县刘家庄。明孝宗弘治末年（１５１０年），安徽砀山一带发生灾荒，连续三年大旱，又加上蝗虫，赤地千里，庄稼颗粒不收，致使灾区百姓饥饿难耐，无法生存。为了寻求生路，当地灾民四处逃难，纷纷离开家园，流落异地他乡。逃荒要饭的人群当中，有母子二人，男孩子叫刘福，那妇女就是刘福的娘。母子俩一路向东北方向讨饭，辗转来到山东高密的西南乡逄戈庄村，看到这里的人心地善良，积德行善，母子俩便在这里暂住了下来。
逄戈庄有一户地主，姓逄，因为老掌柜的乐善好施，人们尊称他为“逄老善人”。为了维持生活，刘福就给逄家放牛，而刘福他娘则给逄家洗衣做饭，逄老善人还把一间园屋给娘俩住着，从此，这娘俩便在逄戈庄定居下来。
逄戈庄村前，有一块数十亩的荒草地，地势低洼，每年大雨时节，四处的流水都往洼地里汇聚，因此，这片洼地常年积水，野草丰茂。大片野草郁郁葱葱，刮风时野草随风摇摆，极像一条条巨龙盘旋起舞，村里人便称这地方为“老龙窝”。
刘福自从雇给逄家后，天天到老龙窝去给逄家放牛。有一天，刘福看见一个从外地来的陌生人。这个陌生人站在老龙窝边东瞅瞅西望望，然后悄悄走进老龙窝里，挖了一个坑，把两个鸡蛋放进坑里，撒上草盖严实了，站起来看了看，又悄悄地离开了。刘福在一旁看明白了，回到家后，就把这件事告诉了他娘。他娘说：“我在家时听老人们说，南方人会看地。他们把先人的骨灰装在瓦罐里，随身带着，到北方来找风水宝地，如果找到了，就把自己先人的骨灰罐埋上，他们的后代就会出大官。”娘又嘱咐刘福，你明天一早，带上咱家的两个鸡蛋，到老龙窝去看看，若是那个陌生人埋的两个鸡蛋孵出了小鸡，老龙窝就是块风水宝地，你就把你带的两个鸡蛋换上。第二天，刘福早早地来到老龙窝，扒开杂草一看，两个鸡蛋果然孵出了小鸡，刘福忙用自己带去的两个鸡蛋把那两个已孵出小鸡的鸡蛋换出来，重新撒上草盖好了，又急忙躲进旁边的草丛里。不一会，那个陌生人匆匆忙忙地走来了，他找到放进鸡蛋的地方蹲下看了看，看见两个鸡蛋一个也没孵出小鸡来，起身长出了一口气，又疑惑地转身看了看，就慢慢地离去了。
到了这天的傍晚，那个陌生人又来了。这会他带来了两根柳木棍，看看四处无人，又偷偷把木棍插进了原先埋鸡蛋的地方，围上土，撒上草，伪装好了，又悄没声地离开了。这一次，又被躲在草棵后边的刘福看明白了。刘福回家又对他娘说了。他娘说，老人们也说过，插在风水宝地上的柳木棍，一黑夜就能发出新芽来……娘又教导了刘福一番。第二天早晨，刘福起得比上一次更早，他急急忙忙跑到老龙窝，看了看那陌生人插的两根柳木棍，上面果然都发出了嫩嫩的新芽。刘福把新芽掰干净了，又在新茬口上搽上土，一点痕迹也看不出来了。刘福刚躲进草丛里，那个陌生人就急急火火地赶来了，他走近柳木棍一看，柳木棍上一个新芽也没有，立即现出很颓丧的样子，自言自语道：这里明明是一块风水宝地，怎么成了一块不发科的死地呢？他长长地叹了一口气，又说道，这是天意，不是先人没积下阴德，就是后人没有福气。说完，就灰心丧气地走了。
从此，刘福他娘知道老龙窝是块风水宝地，并嘱咐儿子：“要攒钱，把老龙窝这块地买下来。等我死后，就把我埋在老龙窝里。”
原来，这老龙窝就是逄老善人家的地。刘福在逄家先是放牛，后来干庄稼地里的活，他既勤快又诚实，使得逄老善人对他很有好感。几年以后，刘福手中攒了点钱，他便恳求逄老善人说：“俺娘年纪大了，一旦有个好歹，连个安身的地方都没有。我想把老龙窝这块荒地拿钱买下来，日后好作俺娘的坟茔地。”逄老善人本来就乐善好施，一听刘福这样说，觉得他是个大孝子，就满口答应说：“老龙窝常年积水，只长草不长庄稼，什么钱不钱的，我把这块荒地送给你，给你娘作安葬之地。”刘福说：“这样不中，日后若后人们发生争执，先人在地下也不会安宁。我不光要买，还要立个字据。”逄老善人连说：“中、中，钱就不用你拿了，你装壶酒我喝，就权当把这块地换去了。”刘福花钱买了一壶黄酒，又从家里捉了一只肥鹅，送给了逄老善人，并请逄家的老账房先生写了一张换地文契。老账房先生在文契上写道：一湖黄酒，一河鹅，换去庄前老龙窝，立此文契为证据，以免后人动干戈。念完文契后，逄老善人和刘福都署了名画了押。
过了一些年后，刘福的娘死了，刘福就把她埋葬在老龙窝里，并在坟墓的周围栽上了很多树木。因为此地西边不远处就是潍河，每年春天刮风，河滩上的沙土就随风飘扬流动，这些流动的沙土，遇到老龙窝的树木就停了下来，越积越厚。十几年的功夫，就把又洼又涝的老龙窝变成了可以耕种庄稼的良田。树木也因沙土堆积生长得更加葱茏旺盛，大有藏龙卧虎之势。
刘福的娘去世后，刘福娶妻成家，日子一天天好起来，并且子孙满堂。可逄家自从老善人去世后，他的子孙好吃懒做，不务正业，日子就逐渐败落了。于是，逄家的子孙就认为刘福是沾了老龙窝风水的光，争吵着要把老龙窝索要回来，并告到了县衙门。县令把两家人传唤到大堂上，刘福据理力争，并呈上了换地文契。县太爷接过文契，读道：“一湖黄酒，一河鹅，换去庄前老龙窝……”，县太爷宣读完毕，大声喝道：“你们这些不肖子孙，这明明是你们先祖署名画押的文契，你们竟敢无理取闹，耍刁放赖！再者，一湖的黄酒、一条河里的鹅，也够多的了，换老龙窝那么一块荒地还不绰绰有余？你们若是还敢胡搅蛮缠，我定打不饶！”就这样，刘福凭着手中的地契，打赢了官司，保住了老龙窝。
随后，刘福家的日子虽然一天天好起来，但家境仍然较为贫寒，一连三代，都是以务农为主，直到第四代刘思智，才开始有读书人，虽然层次很低，只是个邑痒生，但刘家正是由此奠定了基础，逐渐由读书走向仕途。传到第五代，即刘墉的高祖父刘通，已考中了秀才；到第六代，刘墉的曾祖父刘必显，就考取了进士，当上了户部广西司员外郎，他是刘氏家族在外任职的第一位高官；到第七代，刘墉的祖父刘 考中进士，官至四川布政使，祖父的二兄刘果，也是进士，官至江南学政；第八代，刘墉的父亲刘统勋，中进士，官至军机大臣，东阁大学士；第九代，刘墉，中进士，官至吏部、礼部、工部尚书，体仁阁大学士，至于刘墉父辈中的叔伯、同辈中的兄弟，考中举人、进士，为官的就更多了；第十代，刘墉的侄子刘环之，中进士，官至吏部、兵部、刑部尚书，内阁学士。
刘墉没有亲生儿子，他过继了个儿子名叫刘锡朋。刘锡朋没有考取功名，嘉庆皇帝只荫封他“在刑部行走”，等于现在机关里的一个小职员，无职无权。刘锡朋生了两个儿子，一个叫刘光海，一个叫刘耀海，这兄弟二人为官不能，经商无术，只种了几亩薄地，衣食难保，家庭非常贫困。
纵观刘氏家族的发展史，如其说他们的发迹是因为祖坟占了老龙窝这块风水宝地，倒不如说是他们因为读书成才、“学而优则仕”的结果。因为刘福虽然把她娘埋葬在了老龙窝，但随后三代并没有多大起色，依然是家境贫寒。若论老龙窝所起的作用也仅仅是使涝洼荒地变成良田而已。而真正使刘氏家族走上发迹之路的，是从第四代刘思智读书开始的，到第五代刘通中秀才已初露发迹的端倪，尤其是在第六代上，刘墉的曾祖父刘必显读书非常刻苦，成为刘氏家族第一个进士。对于刘必显的读书，在《乡园忆旧录》中有这样的记载：“公名必显，年少与民避乱山中，众方喧阗，忽闻读书声，迹之，则公于石上摊书朗读。”刘墉的父亲刘统勋，对儿孙的读书学习也管教甚严。有一天，刘统勋去查看他二儿子刘堪的学习情况，看见刘堪把念的经书弄得乱七八糟，有的经书弄上墨水脏了，有的经书掉在桌下的地上，当时就气愤地指着刘堪骂道：“你这个没出息的东西，读书不用功，经书不爱惜，像你这种不争气的蠢才，要了有何用！”刘统勋越说越气愤，狠狠地踢了刘堪一脚，又有木杖责打了一顿。刘堪因受伤过重，卧床不起，不久就丧了性命。刘堪虽然功名无成死了，但刘堪的儿子，即刘统勋的孙子、刘墉的侄子刘环之却很争气，他考中了进士，官至吏、兵、刑三部尚书。刘墉本人少年时读书也异常刻苦，他长时间趴在桌子上读书写字，把脊背都趴弯了，成了驼背。以致后来为官时，人们送他个绰号叫“刘罗锅”。
因此，客观公正地说，刘氏家族的一度发迹，不仅是做晚辈的刻苦读书的结果，也是做长辈的重视教育的结果。至于风水一说，不必去深究，也不必去较真，仅是民间传说而已。再就是刘氏家族从刘锡朋往后的几代人虽然祖坟仍占着老龙窝，家道却和逄氏家族一样由兴盛走向败落，更说明了刘氏家族的兴衰与老龙窝的风水没有根本的联系。在此还需特别说明，上文仅是以史而论，于当前现实无关。至于现在的逄戈庄刘氏家族有若干后起之秀，则是他们自身努力的结果。
（本文参阅并引用了刘志成著《刘墉传奇》中的有关内容，谨请刘先生见谅。）
刘墉（１７１９－１８０４），字崇如，号石庵，高密市注沟镇逄戈庄人，清朝乾嘉年间重臣、著名书法家，为乾隆十六年进士，历任翰林院侍讲、编修、陕西按察使、湖南巡抚，直至都察院左都御史、吏部尚书、东阁大学士、太子太保等职。
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