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白浪河源头的传说
提起白浪河，在潍坊地区可谓家喻户晓，无人不知。千百年来，她以博大宽阔的胸怀泽惠着广袤富饶的昌潍大地，哺育了千千万万的昌潍儿女，世世代代，年年月月，流淌不息，永不枯竭，称得上是名副其实的昌潍百姓的母亲河。白浪河原叫“白狼河”，因“狼”与“浪”音同，后来就衍称为白浪河。
据明嘉靖《青州府志·山川志》载：“擂鼓山，白狼河发源于此，山麓有白狼庙。”又另据《昌乐县续志·山川志》载：“白狼河发源于擂鼓山，即打鼓山前孟家峪庄东。深涧十余丈，众泉涓涓，合流而出焉。”白浪河发源于此，白浪河源头的传说也产生于此。
打鼓山古称丹山，因是白狼河的发源地，又称白狼山，日落后风吹谷鸣，声似擂鼓，所以又叫擂鼓山。该山位于昌乐县城西南30余公里处，鄌郚镇驻地西北打鼓山村北，地理坐标为东经118°48′，北纬36°29′，海拔379米，面积1平方公里，为昌乐县第二高峰，西与昌乐县第一高峰车罗顶一体相连，也是盟津河、大丹河、猪河的发源地。相传黄帝禅丹山，即此山，是古帝尧的儿子丹朱的封地。丹朱原叫朱，因封于丹山、丹水之浦，而名丹朱。其故国遗址朱墟尚存。
打鼓山前，山坳里有一个小村叫孟家峪，庄东有一条深涧大壑，涧溪岩谷中有许多泉眼。清亮亮的小水流从岩缝中潺潺而出，潜入涧草葳蕤的谷底，在下游一块低洼处又汇溪成潭。潭水清澈透明，清亮又纯净。这就是白浪河的源头，正如县志所载“众泉涓涓合流而出焉”。据当地人讲，这里原先全是地下泉脉涌汇地表而成，明溪暗泉如叶脉密布，到处泉水喷涌。大者水击岩石，哗哗作响，水从石罅中出，上涌若沸，中间有花心，水向四面漾开，形若朵朵硕大的白莲花在不停地怒放；小者似花苞欲放，水中有细沙子随泉水翻上落下。数股泉水汇成一潭，上面雾气蒸腾，霞光流泻，五彩缤纷，若霓若虹，潭中水泡连连冒起，犹如熠熠生光的串串珍珠从水底滚浮而上，瞬间迸裂，细细有声，如珠落盘。可以想像，当年白浪河源头泉水是大泉喷玉碎，小泉吐珠圆，众泉淙淙，泉涌如轮。如进入夏季，一场麦雨过后，汩汩泉水传出的声音若隐雷滚走，数里之外都能听到。如此壮观、瑰丽之景象，愈显源头内在的深邃、清幽之美。泉水流出山谷后，曲折东流，经鄌郚、红河、营丘3个镇27个自然村，折而北流，进入潍城区。在昌乐县境内长达29公里，流域面积301.5平方公里，下游河道宽200米，有猪河、金钗河、孝妇河、龙丹河等较大支流6条，年水流量平均4490万立方米，为昌乐县第二大河。
孟家峪是个偏远古老的小山村，村中除部分新建的砖瓦房外，至今还有一些现今农村几近绝迹的古式老屋及倾塌的废址残垣。农家院墙多是用块块小石头垒砌而成，有些房舍仅是柴门相掩，院落用树枝编成篱笆障儿为墙，村后有石碾、石磨，都古香古色，闲弃于街落一角。村东有一方水池，澄澈见底，映晃着山庄的身影。旁边有一老井，水位很高，弯下腰伸伸手，即可触到水面，水质清洌甘美。用青石板围砌的井口边沿、被井绳磨出的条条凹痕放着亮光，给人一种历史的沧桑感。村民们大部分仍旧从事着农耕生活，悠闲的牛羊，遍山的野花，朴素、安静而祥和，宛若一副墨色滋润疏朗、笔势粗阔浑厚的山野古画。这里远离公路、城镇，无车马之喧闹，小山庄显得古朴、幽静和清爽，身临其境，让人顿觉脱离了尘俗，回归了大自然。打鼓山宛如一道巨大的绿色屏风，把孟家峪从东、西、北三面环围于怀，为它遮挡风雨，提供着生命的乳汁和甘泉。打鼓山的土是红色的，有的艳红如丹，也许这就是它古称丹山的缘故吧？传说，山中有丹穴，穴中出凤凰，见风而舞，鸣声如歌，音律婉丽动人。打鼓山是座历史悠久的名山，不仅因它历史起源早，风景秀丽，具有九顶连环之势，中华民族的先祖黄帝曾登临此山行过封禅礼仪，还因它流传着一个带有神奇色彩的民间故事。
相传早年孟家峪村有位姓孟的风水先生，上通天文，下知地理，给人家看风水很准，被人称“孟神仙”。孟神仙有四男一女。一天哥四个与老爹闲谈，埋怨老爹光给人家看好风水找宝地，也不给自家看看，日后也好升官发财，光宗耀祖。他爹说：“为父不是不为你们着想，实在是你们不担这个福分。”可他们不信，非要老爹给他们指条发财致富的门路。孟神仙无奈，只好说：“那好，就看你们命里担不担了。今晚咱庄西官道上过队伍，你们兄弟四人各持棍棒，队伍一过来，你们只管上前猛打就是。”
兄弟四人按照老父的指点，早早来到官道上等着。等到半夜，果然来了一队戴黄盔、穿黄甲、骑黄马、打黄旗、持黄刀枪的官兵。他们一看都吓坏了，没有一个敢上前猛打的，急忙跑到路旁树林里躲了起来。过了一会，又来了一队戴白盔、穿白甲、骑白马、打白旗、持白刀枪的官兵，他们一见这阵势，还是怕死，又跑到路旁树林里躲了起来。又过了一会，又来了一队戴黑盔、穿黑甲、骑黑马、打黑旗、持黑刀枪的官兵。这时天也快亮了，兄弟四人一商量，说不能空手而归，便鼓起勇气，硬着头皮上前一阵子猛打。结果，奇迹出现了，只听见“哗啦”一声，那些所谓的“官兵”，都变成一堆黑铁。兄弟四人只好抱着那堆铁回了家，把夜里遇到的情况跟老爹如实说了一遍。孟神仙淡然一笑说：“我说你们命里不担这份财，你们还不信，这回验证了吧。第一次过去的兵马队伍全是黄金，第二次过去的队伍全是白银，你们就是担堆黑铁的命。”大儿埋怨道：“那你怎么不早说呢？”孟神仙摆手说：“天机不可泄露啊！”兄弟四人又齐声哀求：“难道我们都是贱命，再没一点升官发财的机会？”老先生长叹一声：“这就看你们的造化了。你们不是打下一堆生铁吗，等我百年之后，就用这些生铁打四根链子，用链子捆好我的棺木，抬着围着打鼓山转，转到哪里，铁链子断了，就在那里下葬，深浅不管，挖不动为止，千万记住。”
几年后老先生去世，兄弟四人按照老人的遗言，用那些生铁打造的铁链子，抬着他爹的棺木围着打鼓山转。当转到西山坡时，四根链子“咔嚓”一声断了，于是兄弟四人就在断链子的地方挖起墓穴来。结果挖了不到一尺就碰到石板，再也挖不动了，只好就地浅葬。但孟神仙的女儿看他爹埋得这么浅，为表孝心哭着非要把他爹深葬不可。哥四个无奈，只好先把石板撬开再下挖。刚把石板掀开，突然从底下飞出一只金凤凰，展翅向东南方向飞去。兄弟几个一看凤凰飞了，这才明白老爹的用意，这里就是风水宝地，都后悔不已，只好将棺木移入坑内，但还是很浅。几个人一商量，反正风水已破，干脆向下再挖深些，免得落个不孝的罪名。正挖着，突然又出现一个石洞，听到洞内传出一声瘆人的狼嚎，紧接从洞内窜出一只大白狼，四腿一蹬，向东南方向跑去。随后一股水桶般粗细的泉水从洞内涌出，紧随白狼跑去的方向流去。结果白狼愈跑愈远，泉水越流越大，转眼间流成了一条大河。开始人们就叫它白狼河，因“狼”与“浪”谐音，后来就叫成了白浪河，一直相传至今。
据说，白狼带着水在哪里打个漩儿，哪里就会出高官富户。白狼在营丘打了个漩，奠定了太公在营丘建齐国的八百年基业，不仅孕育了名烁千古的齐都营丘故城，还使营丘黎家出了闫氏五代七进士。白狼在潍县城里打了几个漩，就出了郭、陈、丁、于四大宅户。还有那只飞走的金凤凰，落到诸城庞家庄后，就出了太子太傅刘墉祖孙三代宰相。
关于白浪河的源起，在当地还流传着另一种说法。传说很早以前，昌乐县城西南打鼓山南麓有一个山庄，叫孟家峪。庄里有一位姓孟名富贵的，为人勤朴憨厚，继承祖业，家私虽无万贯也值千金，在打鼓山一带堪称富户。娶妻王氏，夫妻和谐，百事如意，只是婚后十余年来未生得一男半女，为此夫妻整日愁容满面，双眉紧锁。为求子嗣，王氏每逢远近香火庙会，免不了买些香、纸、供品之类，虔诚地祈求送子娘娘赐给一男半女，也好为孟家传宗接代。凡信神者都说“心诚则灵”。这天王氏从玉皇庙求神回来，夜间忽做一梦，送子娘娘怀抱一只身着丽装的小狼对她说：“吾奉南斗星之命，送此孽子投入孟氏门下，给他一个悔改的机会。”说罢将小狼掷于王氏怀中，吓得王氏惊叫一声，汗如雨下。翌日她精神疲惫，心情恍惚，但梦中之事记忆真切，从此身怀有孕。十月临盆，孟家添了一个胖小子，取名玉郎。
次年王氏又生一子，名曰继祖。孟氏夫妇视二男为掌上明珠，百般娇惯。二子虽说一母所生，但性情各异。玉郎听摔碗之声则喜，继祖听纺车之声则乐。富贵见此情景不免暗自思忖。一日，富贵对王氏说：“我看玉郎恐是败家之子，若不早做打算，恐你我晚年无着。”王氏听后点头默许。
光阴似箭，转眼七载已过，孟氏夫妇看二子长大，便请了邻庄耿老先生来家中书房教子攻读诗书。日月如梭，不觉又过了八年。玉郎虽在书房却终日无所用心，学业始终不见长进，先生免不了要训导一番。那先生虽出于一片善心，换来的却是玉郎一顿谩骂，一气之下，辞馆回乡。
玉郎学业中断，更像撒缰野马，本自放荡，又交上一班无赖，蛮横骄侈，欺压乡里，吃、喝、嫖、赌，挥霍无度。孟富贵拳打鞭笞无效，只好暗自与夫人计议，早为玉郎娶妻，指望枕边之言或可劝其改邪归正。哪知儿媳过门之后，和玉郎一般无二，虽身着绸缎，日食珍馐，总是挑肥拣瘦，嫌这嫌那，稍不应心，即柳眉直竖，杏眼圆睁，昂首挺胸指着公婆骂不停口，小两口待二老如家奴猪狗一般。孟氏夫妇只好忍气吞声，委曲求全，暗自垂泪。
次年，继祖娶妻李氏，此女虽出自贫寒之家，却勤劳贤惠，对公婆百般孝敬。继祖又读书明礼，街里乡亲无人不夸。李氏对兄嫂为人处世渐渐不满，日久天长难免发生口角，相处不睦。老两口见这样下去合家总难维持，趁身体尚健，请了中人，将房产家具一分为三，各自持家谋生。
花开花谢，年复一年，转瞬孟氏夫妻年过花甲，犹如霜叶枯枝形容憔悴。一日孟富贵突然染病卧床不起，自觉岁月难熬，如同残烛将熄，暗告王氏在南山寿坟之内还藏着私积银两。又将二子唤到床前，令继祖记下嘱言：“死后务必葬于南山祖墓。”继祖挥泪道：“爹爹的嘱咐孩儿一定照办，母亲日后由孩儿供养，爹爹放心就是。”玉郎一看生气地说：“还没写上你死后那份家产怎……”话没说完，富贵双目紧闭，七魄幽沉，一命归阴了。
富贵死后，丧事料理，里里外外都由继祖一人应酬，玉郎从不照面。守灵七日，午后发丧，刚走到南沟，只见玉郎夫妻内着艳装，外披孝服，手提丧棒赶至棺前挡住去路。继祖出示先父遗嘱，玉郎怒骂道：“遗嘱又不是银子，今有何用?活着叫声爹，如今死了死了，早烂了更好，甭听这些屁话，偏把这老东西埋在阴沟里！”继祖无法，只是泣不成声。玉郎喝令众人落棺刨坑。刚入地半尺，见有黑石板一块，无法刨深。玉郎两口一见，火冒三丈，夺过镢头狠狠地向黑石板刨去。镢刚触石，只听见惊天动地一声巨响，从石下喷出一道擎天水柱，浪花四溅，将玉郎夫妻推到了浪尖上，起于半空。众人惊愕，又听见空中说道：“众人休生恻隐之心，因此孽子前世作恶多端，今生又无悔改之意，吾奉命将其抓回，压于海底，永不复生！”众人复看浪尖上有一对白眼狼，磕头作揖，嚎叫着乞求天神饶命，却无济于事。这一对白眼狼被水冲着连跌带滚，顺沟转弯，向东北滚入茫茫大海之中。从此泉水川流不息。为告诫后人，故起名曰“白狼河”，今曰“白浪河”。
继祖扶灵柩至南山，亮开寿坟，见有纹银两坛，还有先父亲笔留言：“善恶到头终有报，只待来早与来迟”。
该传说虽有多种说法，但洞中窜出白狼领出一条河的说法基本一致。
这是一条河流诞生的传说，具有神话、传奇色彩，年代久远，与地质、地理、生态环境相关。
白浪河源头，是一个神奇的地方，这里山高涧深，大气磅礴，不但有壮观、瑰丽之景，而且有深邃、清幽之美，处处充满着大自然的无限生机和神韵，极具生态环保、旅游开发价值；白浪河沿河两岸有大汶口、龙山文化遗址15处，远在五、六千年以前就有人类在此生息繁衍，具有较高的文化研究价值和历史考古价值；白浪河流域面积广、支流多，是影响昌乐乃至潍坊广大地区工农业生产和人民生活的重要河流，因此还具有水利灌溉价值。
然而，就是这样一条泽被千古的母亲河，她的源头自上世纪50年代以来，由于山体植被的破坏，周围生态环境日益恶化，造成了严重的水土流失，致使泉水日益枯竭，导致出现断流现象。白浪河源头的源起传说虽然在民间一直流传，但由于年代久远，只有古稀老人还记得，年轻人知者甚少，濒于失传，据可考的传承谱系为：毛得新(1877—1958)、毛常青(1929—)。
母亲河的现状引起了昌乐县委、县政府领导的高度重视，为了保护这条母亲河和她的源起传说，白浪河源头已于1998年列为昌乐县重要水资源保护和旅游景点开发项目，并制定了切实可行的五年计划，把白浪河和打鼓山列为重点绿化和环境保护区域。2007年，潍坊市为了保护母亲河组成民间考察团，追寻母亲河源头找寻到此处，并立碑铭记。现在大面积的环境绿化和旅游开发已按期逐步实施，不久的将来，白浪河源头又将以崭新的面貌迎接四海宾朋、八方来客。白浪河源头的传说已被编入《昌乐历史文化丛书》并正式出版存档，传承老艺人也得到了很好的保护，“白狼河”的传说将会一代一代传下去……
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