二十八、隋唐青州北海郡

　　北周末年，重臣杨坚擅权，引起北周皇戚旧臣的反抗，相州总管尉迟迥联合青州总管尉迟勤起兵，反抗杨坚；杨坚派韦孝宽率兵讨伐，与尉迟迥在邺城交战。尉迟勤带领5万军队，从青州出发增援。尉迟迥兵败自杀，尉迟勤仓惶逃回青州，向杨坚投降。

　　581年，杨坚以“受禅”为名，废北周静帝而自立，这就是隋文帝。因杨坚袭爵随国公，遂去 “辵”作隋（意思是要国运稳固，不要忽走忽停），建立隋朝。随后，隋文帝杨坚出兵南下，消灭了偏安江南的陈国，实现了全国统一。至此，从东汉末年开始延续近300年的大混乱终于结束。

　　在隋朝的官员中，有两位青州人比较出名。一位是高构，字孝基，出身青州望族高氏。他自幼酷好读书，精通吏治。历任兰陵太守、平原太守，隋朝建立后，任吏部侍郎。当时，人们称他有“知人之鉴”，他所推荐的官员都很有才干，例如后来成为唐朝名相的杜如晦、房玄龄等。即使高构因病退职后，朝廷用人，还要到他家征求意见。高构也以文才著称，当时的著名才子薛道衡作文书，必定先呈送高构修改。

　　另一位青州人是段文振，他英武而有胆气，作战勇敢，攻城拔寨，必身先士卒，杖槊突前，让敌军丧胆。在平定尉迟迥叛乱、南下征灭陈国、北上抗击突厥等战事中，屡建奇功，官至兵部尚书。隋炀帝穷兵黩武，祸国殃民，段文振多次进谏，不被采纳。后随隋炀帝征伐高丽国，病死军中。

　　隋朝的年代虽短，但在中国历史上却具有重要意义：它实现了全国的统一，采取了一系列加强中央集权的措施，确立了“三省六部”的中央官制，由中央直接任命州县官吏，建立了选用人才的科举制和“寓兵于农”的府兵制，这些都为后代长期沿袭。

　　隋朝对地方行政体制进行了改革。魏晋南北朝时期，地方纷乱，各自为政，滥置了许多州郡，管辖范围很小，“百室之邑，便立州名，三户之民，空张郡目”，全国有300多个州，600多个郡。隋朝统一南北后，为加强对地方政权的控制，节约经费，减少开支，提高行政效率，变州、郡、县三级制为州、县两级制，罢郡存州，保留青州。隋炀帝时又改州为郡，废青州，设北海郡；不久又仿照汉武帝的做法，分全国为九个州，作为监察区，州设刺史，对各郡分部巡查。青州刺史常驻北海郡，巡查北海、东莱、高密、齐郡四个郡，共36个县；北海郡驻益都县，辖益都、临淄、千乘、博昌、寿光、北海、下密、营丘、都昌、临朐共10个县。因青州、北海同治益都县城，所以史书中，常常州郡并提，称青州北海郡。

　　同时，在军事方面，设立青州总管府，担任青州总管的有韦操、燕荣、吐万绪、张威等人。韦操，字元节，“刚简有风概”，以平尉迟迥有功，封柱国、平桑郡公，位至丞相。在青州任上，开凿驼山最大的石窟造像。

　　隋炀帝横征暴敛，施行苛法，穷兵黩武，滥杀无辜，弄得国破民穷，众不聊生，造成隋末农民大起义。李渊趁机起兵，进入长安，逼迫隋帝杨侑禅位，建立唐朝。唐武德二年（619年），隋朝的北海太守郑虔降唐，被任命为青州总管。

　　唐朝之初，实行州县两级制，改隋朝的郡为州，北海郡改回青州名称，到唐玄宗天宝初年，又改称北海郡，不久，再次改称青州。下辖益都、北海、临朐、临淄、千乘、博昌、寿光7县。到唐玄宗时，州之上又设道，实行道、州、县三级制，青州北海郡归属河南道，治所在河南开封。

　　值得说明的是，隋唐时期的北海郡就在青州，另外，青州北海郡下辖北海县，北海县治地即在今天的潍坊市潍城区。

　　鉴于青州军事地位重要，唐代仍设青州总管府，后又改称青州都督府，最初专理军，不管民，下辖青、密、莒等州军事（彩图 唐代青州总管府）。后来，朝廷为了加强边防力量，授予都督“带使持节”，即受皇帝委托带兵打仗，称节度使。唐朝在青州先后设青密、青齐、淄青等节度使称号，担任节度使的有邓景山、许叔冀，尚衡等人。“安史之乱”期间，以平卢节度使侯希逸为平卢、淄青节度使，自此，青州就有平卢的称号。中唐以后，节度使权力很大，掌管一方军事、民政、财赋大权，这为晚唐的藩镇割据提供了条件。

　　二十九、隋末农民起义

　　隋朝末年，全国阶级矛盾迅速激化，爆发了全国农民大起义。山东、河北、河南一带，历来是统治者搜刮财赋的中心，又是进攻高丽战争征调最多、受害最深的地区，所以，农民起义首先在这里爆发。经过几年的发展，起义军形成了三支主力：一是河北的窦建德，二是江淮的杜义德，三是河南的瓦岗军，瓦岗军势力最大，首领翟让、李密足智多谋，手下有王伯当、单雄信、程咬金、罗成、秦琼等一大批能征惯战的将领，其中，也有来自青州的綦公顺、刘兰成等人。

　　青州一带，最早发动起义的是郭方预。郭方预，青州人，隋大业九年（614年）起义，自号卢公，队伍很快发展到3万多人，攻陷青州城，兵锋甚锐，震动四方。但郭方预缺乏斗争经验，占据青州城后，麻痹大意，没有认真做好防御准备。隋朝齐郡（今济南）守将张须陀乘其无备，带领精兵，倍道而进，突然袭击，抵达青州。郭方预仓促迎战，大败，城陷。张须陀大开杀戒，屠杀义军数万人，掳掠辎重3000多辆，郭方预不知所终。

　　大业十二年（617年），青州北海郡人綦公顺，率领3万余人再次起义。起义军攻打东阳城，顺利占领外郭，进攻内城；城中守军粮尽援绝，困守待毙。綦公顺认为胜利在望，不加防备。正在这时，城中刘兰成组织骁健勇士100余人，发起突然袭击，綦公顺猝不及防，阵脚大乱，城里兵将继而支援，綦公顺大败，弃营逃走，郡城得到保全。

　　随后，北海郡太守和城中的望族，将城中军民分为6军，各派将领带领，刘兰成也带领一军。有一个姓宋的书佐（州郡负责文书的属官），嫉妒刘兰成的才能，挑拨离间各军将领说：“刘兰成得到民心，对大家都不利，不如杀之。”但大家不忍杀他，就夺了他的军权，让宋书佐带领。刘兰成愤愤不平，又怕成杀身之祸，就只身逃出东阳城，投靠了綦公顺，参加起义军。

　　刘兰成，青州北海郡人，出身于青州的刘氏望族。自小熟读经史，善言成败，有军事才能。参加科举考试，考中明经科，曾经担任过鄱阳郡的书佐，后回家赋闲。綦公顺素闻刘兰成的名声，得到刘兰成参加义军，大喜，想让他作统帅，刘兰成固辞不受。就任命为长史，出谋划策，所有军事行动都听他的。

　　刘兰成善于用兵，且骁勇异常。不久，綦公顺筹划攻打青州，刘兰成精选军中骁健者150人，出奇兵偷袭东阳城。他采取疑兵之计，距城40里，留人燃烧杂草，制造烟火；离城20里，留人各执大旗，虚张声势；离城5里，又留人埋伏在险要处；自己带领其余人马趁夜间埋伏在城边周围。事先约定：听到鼓声就掠夺人畜，并同时焚烧积草、摇动旌旗。

　　第二天凌晨，城中军民远望无烟尘，便大开城门，纷纷出来牧畜樵柴。到了中午，一片祥和景象，刘兰成突然率10余人直达城门，守军慌忙关上城门，钲鼓乱发；80名伏兵趁机而出，抄掠杂畜千余头和许多樵牧者而去。刘兰成揣度缴获的物资人畜已经走远，便不紧不慢地离去。城中守军看到前面有旌旗摇动、烟火滚滚，怕有伏兵，不敢离城追赶。后来守军知道刘兰成偷袭时只有区区百余人，非常后悔没有追击。

　　又过了一个多月，刘兰成想攻取东阳城，便又率领20余人直抵城门。城中守军误认为又是刘兰成在施疑兵之计，竟然倾城蜂拥而出，大举追击，行不到10里路，綦公顺亲率大军数万人杀来。官军大败，奔驰还城，綦公顺大军将城团团围住。刘兰成好言劝慰，招降官军。东阳城守城军民惮于起义军的声势，又仰慕刘兰成的声望，纷纷出城投降。进城后，刘兰成安抚百姓，礼遇郡官，全城秩序井然。对仇人宋书佐，刘兰成也待之以礼，并资送出境。

　　不久，海州（今连云港）起义军首领臧君相，率领5万余人来争夺青州城。綦公顺军少，害怕抵挡不住，非常担忧。刘兰成献计说：“臧君相现在离城还很远，必然不加防备，请将军迅速出奇兵袭击他的营寨。”綦公顺听从他的建议，亲自率领精兵5000人，轻装出发，带足干粮，秘密兼程奔袭，刘兰成率敢死队20人担任先锋。

　　在离臧君相营寨50里时，发现臧军有外出抄掠的军士，正满载而归。刘兰成一行就伪装成臧军，帮着这些抄掠者拿东西，与他们交谈，探听明白臧军的虚实、更号，并趁暮色混入臧军营寨，在营中空地燃火做饭，麻痹敌军。到了三更时分，突然杀进臧君相的营帐，斩杀百余人，臧军大乱；綦公顺也率大军赶到，趁势掩杀，臧君相单身落荒而逃。綦公顺缴获许多物资粮草和武器装备，声势大振，附近许多起义军都来依附，成为起义军的重要力量。

　　瓦岗寨的李密听说綦、刘的势力，派人来联络。綦公顺、刘兰成久慕李密声望，就拥兵归附，聚义瓦岗寨。唐朝建立后，李密被李世民打败，投降唐朝，綦公顺、刘兰成也随之而降。綦公顺被任命为潍州总管。

　　刘兰成投降唐朝后，继续征战，累功官至尚书员外郎。

　　贞观二年（628年），驻守朔方郡（今内蒙古乌审旗南）的悍帅梁师都勾引突厥军队在西北边境侵扰。刘兰成受唐太宗之令，带兵讨伐。他使用反间计，离间突厥君臣关系，派轻骑践踏庄稼，扰乱居民，突厥国力渐虚，投降者络绎不绝。唐军趁势攻占朔方郡的东城，梁师都引突厥兵来争夺，刘兰成偃旗息鼓，坚守城池，不出战。梁师都久攻不利，只好趁夜退兵。刘兰成带兵追击，大破梁师都。突厥国发兵来救，又被唐军打败。遂围朔方城西城。城中食尽，守军杀梁师都、投降唐军。刘兰成因功被任命为夏州（治朔方）刺史，右领军将军。

　　贞观十一年（637年），李世民任命蜀王兼任夏州都督，刘兰成为长史，主持都督府的工作。刘兰成又施反间计，使突厥首领颉利和部将莫末相互猜疑，颉利攻击莫末，刘兰成带兵夹击，大破突厥。自此，夏州边患消除。唐太宗称赞刘兰成有才干，任命为丰州刺史，继而提拔为夏州都督，封平原郡公。贞观十七年（643年），有人告发刘兰成“谋反”，被处以腰斩的酷刑。

　　三十、大唐盛世三齐重镇

　　唐朝建立后，经过唐太宗的“贞观之治”和唐玄宗的“开元之治”，社会稳定，经济繁荣，达到鼎盛时期。《资治通鉴》记载，当时：

　　天下大稔，流散者咸归乡里，斗米不过三、四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南极五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉。

　　连年丰收，人民安居，粮食非常便宜，犯罪的人也很少，全国一年之中判死罪的仅有29人。各地十分平安，晚上不用关门，外出旅行不用带干粮，在路途就有人供给。《贞观政要》还说：到了山东的村落，旅客经过时，必厚加款待，离开时还赠送礼物，这都是前代从未有过的事情。

　　青州北海郡，也迎来了从未有过的繁荣昌盛。当时山东地域的经济发展，是西强东弱：西部兖、曹、齐等州人口密集，交通方便，经济发达；而东部莱州、登州一带相对落后。青州恰是东、西结合的枢纽，地位十分重要，朝廷也十分重视，采取一些措施促进青州的发展，例如，在赋税方面，青州及其以东地区要比山东西部轻一些。这对青州的经济繁荣是有利的。

　　青州的繁荣，首先是人口的增多。魏晋南北朝近300年的战乱，使人口锐减。唐初统计，与汉代相比，山东人口减少的惊人，户数只有汉代的3.5%，人口只是汉代的4.9%，诺大的青州7县只有5.6万人，每县平均8000人。经过唐代的发展和移民，100余年青州7县人口剧增到42万人，增加了7倍。

　　人口的增多，加之唐代实行均田制和租庸调制，贯彻休养生息、奖励农耕的政策，大量荒地得到开发，使青州成为全国最为富庶的地区之一。史载，当时青州的米价只有全国平均价钱的五分之一，一斗米仅3钱，一匹绢也只卖200钱。在种植作物上，除了传统的谷粟、豆类外，开始大量种植小麦、水稻等高产作物。朝廷经常从青州调集粮食供应京师和战争需要。

　　同时，青州的手工业也走在前列，尤其是丝绸，成为驰名全国的产品。青州博物馆珍藏着一组九幅画像石板，时代为唐朝以前。其中的商旅驼运图和贸易商谈图，表现了当时青州人与西域商人交易的情景。这组线刻画像表明，丝绸之路的起点是长安，但源头却在青州。杜甫有《忆昔》诗，回忆在青齐之地漫游时见到的情景：“齐纨鲁缟车班班，男耕女织不相失”；大诗人李白也有“百里鸡犬静，千庐机杼鸣”的诗句。当时青州最知名的是“仙纹绫”，驰名全国，是专为皇室提供的贡品。青州设有专门管理丝绸业的机构，丝绸收入成为青州财政经费的主要来源，并有多种丝绸成为宫廷的专门御用品。

　　史载，当时有“北绢南布”之说，北方诸州擅长织绢，南方诸州擅长织布，所以，名臣薛兼训任浙江节度使时，募军中未娶妻的军人，多给财物，鼓励到江北青州、徐州一带娶织妇回去，每年得数百名织女，从此，南方的丝绸业迅速发展起来。

　　此外，青州的冶铁、制盐、制瓷等也很知名。藩镇割据时，李师道占据青州等12州，每年从铁矿冶炼中就获利100余万贯。青州设置官方机构榷盐院，专门对北部沿海的制盐业进行管理和征税。唐三彩是当时制瓷业的最高水平，青州是唐三彩的重要产地。青州出土并珍藏青州博物馆的唐三彩四系罐，口径2.3厘米，高6.8厘米，底径2.8厘米，腹呈球形。为了穿绳提携方便，在颈与肩部装饰对称的四系。通体用淡黄、石黄、淡绿三种釉料，点彩形成图案，色彩雅致，造型美观，为唐三彩陶器中的名品。

　　插图 唐三彩四系罐

　　农业和手工业的发达，促进了青州地区的商业繁荣。按照唐朝政府的规定，县治以上均可设“市”，并任命“市令”、“仓督”等官员进行管理。当时，青州城地处通衢要津，东门、北门、西门外均设市，这种“市”每天从中午12点左右开始，至日落前结束。集市的发达，也就出现了一些商贾富户。如《太平广记》记载：青州北海人李清，世代经营染织业，子孙和姻亲数百家，都在青州经商，家中集财百余万。后人曾编有“李道人独步云门”的故事，被收入《醒世恒言》。

　　同时，青州的海外交往也很发达，日本多次派出遣隋使、遣唐使，大多从登州或莱州登陆，经青州、洛阳到首都长安。朝鲜半岛的许多新罗人也来青州，或居住，或经商。在高丽人李正己割据青州时，尤为兴盛。青州、莱州、登州等地都有新罗人聚居的新罗坊，有接待他们的旅馆——新罗馆，政府有专门管理的管理机构——勾当新罗所。唐朝政府在平卢淄青镇设押新罗、渤海两蕃使，由节度使兼任，李正己、薛平等人都曾兼任此职。

　　三十一、李白杜甫访李邕

　　泱泱盛唐，是中国诗坛百花齐放、争奇斗艳的时代，诗仙李白、诗圣杜甫建立了后人难以逾越的诗歌丰碑。天宝三年（公元744年），李白、杜甫曾经携手到青州一游，拜访著名的学者、书法家、时任北海太守的李邕，为青州绚丽的历史文化风采抹上了浓重的一笔。

　　李白，字太白，号青莲居士，我国诗史上最具传奇色彩的诗人。祖籍陇西成纪，生于碎叶（今哈萨克斯坦共和国境内，唐朝属中国版图），幼年迁居四川油江。成年后为寻求进身之道，出川游学，投奔在山东鲁郡做官的亲戚，与孔巢父、裴政等六人在徂徕山隐居，号称“竹溪六逸”，终日四处游山玩水，饮酒作诗。

　　李白的才气名声引起朝廷的注意，被唐玄宗招到长安做官。但是没多长时间，诗人那不能“摧眉折腰事权贵”的刚直性格，得罪了皇帝宠爱的杨贵妃，被迫离开京城，到处漫游。

　　天宝三年（744年）初夏，李白和杜甫，两位诗坛巨人，在洛阳相逢，这时，李白44岁，杜甫33岁，二人一见如故，相见恨晚。他们结伴北渡黄河，去王屋山参拜道士华盖君，又聚会宋州（今河南开封）去“采折瑶草”，在这里，度过了一段逍遥自在的诗酒游猎的生活，然后，他们决定到青州拜访著名的北海太守李邕。

　　李邕，广陵江都人，早年为《文选》作注，以讲《文选》为业，是一个很有名气的人物。他“少习文章，疾恶如仇，不容于众，邪佞切齿”，曾任左拾遗、侍御史、户部员外郎、黄门侍郎等职，因他不避权贵、抗争直言，几次遭陷害，也几次被人营救、化险为夷。后来在朝中不能立足，放地方官，最后做北海太守，但还是被权相李林甫妄加罪名，被杖杀于青州。

　　唐朝时的青州亦称北海郡，由于李邕的文章、书法和他广泛的交游，在文艺界享有很大的名气，人称“李北海”。他过着奢侈而豪放的生活，任意帮助一些穷困的朋友，钱财来得容易，用去也容易。许多潦倒的文人都来拜访，他的住宅常常被来访者堵得水泄不通。

　　李白十分敬仰李邕，对李邕的敢作敢为十分崇敬。来青州后，写下了一首五言古风诗《东海有勇妇》。诗中记述了当时青州民间发生的一件可歌可泣的事情：一位妇女丈夫被害，她立誓报仇雪恨，“捐躯报夫仇，万死不顾生。白刃耀素雪，苍天感精诚。”并苦练本领，“学剑越处子，超腾若流星”，“十步两躩跃，三呼一交兵”，终于杀掉仇人，“豁此伉俪愤，粲然大义明”。此事得到李邕的褒奖，“北海李使君，飞章奏天庭。舍罪警风俗，流芳播沧瀛。”诗人讴歌了东海勇妇的义勇行为，也赞颂了李邕体察民情，报请朝廷，赦免妇罪，以正民风的正义举措，表现了诗人除暴安良的侠义思想。

　　李白拜访李邕，尽管有慕名投靠、希求帮助的成分，但主要原因还是觉得二人心气相通，志趣相投，所以，在青州一见李邕，便如知音。有时在城里的酒楼畅谈痛饮，有时到深山的道观去寻仙求箓，也曾登上城郊的云门山巅，北望茫茫绿野，好象一直能看到渤海的海滨。在这里，他写了一首《上李邕》的诗：

　　大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

　　李白被谗言中伤，被迫离京，一腔愤懑之情在这里如火山喷发，肆意宣泄。青州的深邃悠远使他浮想联翩，他自喻为庄子《逍遥游》里的背负青山的大鹏，水击三千里，直上九万里，即便无风可凭借，也能荡尽大海之水；轻浮的人冷嘲热讽，如目光短浅的黄雀，怎能理解大鹏的豪情壮志？孔夫子尚知“后生可畏”，不要看不起年轻人！

　　青州自古多方士，人们的思想比较自由，因而也是老庄道家兴盛的地方。李白的青州之行，对他一生喜欢寻仙求道、迷恋符箓有重大影响。同行的杜甫对此却有自己的看法，写有七绝《赠李白》：

　　秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？

　　杜甫笔下刻画了一个惟妙惟俏的李白，叙述友情中流露出对朋友的深切关怀，同时也隐含规劝、爱惜之意。这时的杜甫还年轻，对成就一番事业还抱有很大的期望。拜访李邕，就有希冀先辈引荐步入仕途的想法。但是，杜甫的青州之行，更主要的目的还是旧地重游、缅怀往事。

　　杜甫，字子美，生于河南巩县。在遇见李白之前，曾有两次漫游，一次是吴越之游，另一次则是齐赵之游。齐赵即现在的山东北部、河北南部一带。杜甫的父亲曾任兖州司马，这时的杜甫20 多岁，生活条件还不错，有裘有马，所以三、四年的时间，北到邯郸，东到青州，到处涉猎山水，纵情欢歌，写了许多诗作，可惜没有流传下来。但从他晚年写的《壮游》一诗，可以窥见在青州一带生活的片段：

　　……放荡齐赵间，裘马颇轻狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。呼鹰皂枥林，逐兽云雪岗。射飞曾纵鞚，引臂落鹙鸧。……

　　青丘，为齐景公狩猎的地方，与皂枥林、云雪岗均为古青州一带的地名。诗人春天在邯郸的丛台上唱歌，冬天就在青州附近的青丘游猎，忽然看见远远飞来一只鹙鸧，杜甫把马放开，挽弓搭箭，瞄准射去，霎时间这只鸟儿便落在马前。从这里我们也知道，杜甫不仅是一位蜚名诗坛的大诗人，还是一位骑胡马、挟长弓、箭不虚发的射手！

　　后来的杜甫颠沛流离，穷困潦倒，青州这段纵情惬意的生活，成为他终生难以忘怀的一幕，青州这块山清水秀的地方，时常萦绕在诗人的心头。杜甫重游青州，满足了他那深沉挚爱的情怀。

　　李白和杜甫，大概在青州停留的时间不长。翌年，二人跟随李邕离开青州，到了齐州（济南），李白在紫极宫领受了高天师的道箓，杜甫继续与李邕在齐州游历名胜，谈论诗文。随后李白与杜甫在兖州的石门分手，赠诗话别：

　　醉别复几月，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开？秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯！

　　可是，石门路上的金樽并没有“重开”，两个伟大诗人从此天南海北，再也没有相会。

　　杜甫离开青州，并没有忘记李邕。后来，听说李邕在青州被杖杀，悲愤之中，写了《八哀·赠李邕》诗，仍然满怀深情地回忆与李邕相会的情节：“忆昔临淄亭，酒酣托未契。重叙东都别，朝阴改轩砌”；共同议论天下英才俊杰，慷慨激昂：“钟律俨高悬，鲲鲸喷迢递”；感叹李邕之冤死，“坡陀青州血，芜没汶阳瘗”，表现出深深的哀痛。

　　三十二、千年古刹龙兴寺

　　1996年10月，青州师范学校的操场在进行改造施工时，建筑工人们发现了一处埋藏地下千年之久的巨大宝藏——龙兴寺大型窖藏佛教造像，出土了北魏至北宋的各类造像400余尊。这一发现是佛教考古史上罕见的，被列为当年全国10大考古新发现之一，20世纪100项考古重大发现之一。随后，考古学者又对窖藏所在地进行考察，认定：这里就是早已湮没的龙兴寺遗址。

　　青州，自古就是佛教的兴盛之地，寺院文化十分厚实。据史书记载，早在西晋太安二年（公元303年），青州即建有宁福寺(今广福寺遗址)；慕容德建立南燕国，定都广固城，推崇佛教，著名高僧朗公也跟随而至，慕容德给他巨资，让他大兴佛事，建有多所寺院。

　　刘裕破南燕后，不久取代东晋，建立南朝刘宋，同时，流落南方的青齐士族纷纷返回，带来了南朝更为浓郁的佛教文化氛围。

　　元代于钦在所著《齐乘》中对龙兴寺作过考证：“寺内有饭客鼓架，寺东为淘米涧”，相传，“饭客鼓架”为孟尝君招待食客的遗物；于钦认定，龙兴寺为南朝萧齐青州刺史刘善明的旧宅，刘善明曾在此建立粥棚，赈济饥民。

　　刘善明，出身青齐豪族刘氏，曾任南朝萧齐的南青州刺史。父刘怀民曾任齐州、北海郡太守。世居青州，在南阳河畔辟建宅院。南朝刘宋元嘉末年（450年），青州发生饥荒，人相食，刘善明家有存粮，就设粥棚，开仓救济灾民，百姓称他家的田地为“续命田”。宅院内建有佛祖供奉场所，由于刘家的声誉，四周的善男信女都来拜佛，香火兴旺，人们称之为“佛堂”。

　　到北魏、北齐时期，青州地位十分重要，被统治者称为“霸业所在，王命是基”，南北文化在此交融。刘善明宅院的佛堂，不断扩大规模，遂成为寺院，因寺址在南阳河边，北齐后主高纬赐额“南阳”，故名南阳寺。

　　隋朝开皇年间，改名长乐寺，又称道藏寺；唐朝武则天掌权，为对抗李氏势力，崇佛抑道，佛教大发展，长乐寺改名大云寺，为全国八大寺院之一。到唐玄宗开元年间，整顿佛教寺院，又改称龙兴寺。“龙兴”二字，隐含唐朝李氏战胜武后势力，重新执掌政权的含义。

　　唐代龙兴寺占地大约近百亩，因最早为刘善明舍宅而建，所以它是中国古代传统的庭院式布局方式。此后不断扩建，到北齐时，已是佛殿密集，宝塔耸立。北齐武平四年所建《临淮王像碑》描述：

　　南阳寺者，乃正东之甲寺也。即左通阛阓，亦右凭涧谷，前望崛磐，却临泚渳。层图迈于涌塔，秘宇齐于化宫……遂于此所爰营佛寺，制无量寿像一区，高三丈九尺，并造观世音、大势至二大士而侠侍焉。

　　这段话的大意是：南阳寺是东方最大型的寺院，左通青州城闹市，右傍南阳河涧谷，南望耸立的山颠，后靠宽阔的泽浒，风光秀丽，交通方便，地理位置优越，殿塔规制齐全，适合修行法事，因而十分兴盛。寺中有泥塑佛像，佛像两边还有观世音、大势至菩萨。佛像高三丈九尺，约合10米多，应该是当时最高的塑像之一。

　　《临淮王像碑》是临淮王娄定远所立，置于龙兴寺内。娄定远，为北齐重臣，位至司空，别封临淮郡王，后出任青州刺史。该碑高4.4米，宽1.6米，碑文共1500多字。碑阴刻有“龙兴之寺”四个遒劲大字，为唐代著名书法家李邕所写。李邕，著名书法家和文学家，于唐天宝年间任北海太守。为龙兴寺书写匾额，并篆刻在著名的《临淮王像碑》上。此碑今存于青州博物馆

　　隋唐至北宋中期，龙兴寺一直香火袅袅、梵音缭绕，善男信女络绎不绝。到宋景佑四年（1037年），夏竦知青州，撰写的《青州龙兴寺重修中佛殿记》还这样描述：

　　地势陡绝，崛坞洋水之阴，楼观飞注，翱翔重闉之表；东践绝涧，径度于阛阓，西瞰群峰，旁属于原野；十二之胜尽于兹焉。

　　这段描写与《临淮王像碑》的描述基本相同，但表达的更有文采，更加气势。

　　龙兴寺的布局，从史料记载看，一直保持院落式的结构，有前、中、后佛殿，还有天宫院、百法院、新罗院、九曜院等众多院落。元代于钦《齐乘》记载：龙兴寺的“天宫院，古老柏院也”，院内有石刻，书写布衣诗人张在的诗：

　　南邻北舍牡丹开，年少寻芳去又回，惟有君家老柏树，春风来似不曾来。

　　张在，青州人，《宋诗纪事》说他“少能文，奇蹇不遇，老死场屋”。虽能诗文，却仕途郁郁不得志，布衣终生。这首《题龙兴寺老柏院》诗，流传甚广。由此也知，唐宋时期，龙兴寺松柏森森，牡丹艳艳，确为游乐舒怀之胜景。

　　自唐朝末期武宗灭佛，历经宋、金、元三代，龙兴寺开始衰退，但仍是天下名刹。明朝初年，朱元璋封自己的儿子朱榑为齐王，拓地建齐王府，延续近千年的龙兴寺遂湮没，人们对龙兴寺的记忆也开始淡漠。但龙兴寺窖藏佛像的发现，又激发了各界人士对龙兴寺的极大兴趣。

　　目前，青州人民正在筹划复建千年名刹龙兴寺，让它再现昔日的风采。

　　插图 龙兴寺复建规划效果图

　　三十三、窖藏佛像盛世重光

　　龙兴寺出土的佛教造像达400余尊，具有明确的年代刻铭者，有北魏永安二年（529年）与北宋天圣四年（1026年）的作品，时间跨度500余年，而以北魏、北齐时代的为主。佛像的材料，有石、陶、铁、泥、木等多种材质，而以石灰石石雕为主。其数量之大，跨代之久，种类之全，雕刻之精，贴金彩绘保存之完好，在我国佛教考古中实属罕见，被学术界称为“改写东方艺术史的重大发现”。

　　龙兴寺窖藏佛像神态逼真，形态各异，或深思，或凝视，或禅定，或说法，佛教哲学的全部思想和智慧，通过这些精美的佛像都展现了出来。特别是施以贴金彩绘之后，更显得神圣端庄、华丽高雅，令人叹为观止。

　　这些造像，从种类上分，主要有背屏式佛三尊像、单体佛造像、菩萨造像等。

　　北魏时期的佛造像以三尊背屏式为主，其特征是面部表现细腻，神态刻画生动，衣着厚重，垂线较多，而菩萨造像则衣着简单，饰件较少，造型简洁明快。东魏时期的造像风格，尤其显露出鲜明的青州地方特色：佛造像基座均由二龙吐水柱衬托荷叶、荷花、荷蕾组成。北齐时期的造像数量最多，以单体圆雕造像为主，体态丰满，造型准确，其中的佛造像，造型极为简练，衣饰几乎都是上着内衣，外披袈裟，下穿长裙，袈裟有彩绘，而垂线较少。

　　与佛造像的简洁相反，菩萨造像却雕刻极繁：都头戴各式高冠，两侧有冠带，发饰变化多端，颈佩各种项圈，肩披飘逸的帛，饰有串串用玉胜、珊瑚、圆珠连接的璎珞。

　　造像作品中，有一件被称为“东方断臂维纳斯”的彩绘菩萨像，犹具艺术魅力，最有观赏价值。这尊菩萨通高136厘米，头戴透雕花冠，黑发在前额梳成圆圈壮，并有两条发束后垂，自肩部到肘间。雕像面部清秀，神态安详，高鼻挺直，唇线清晰，大眼下视，似有所思；脖颈细长，佩带连珠状项圈，内着对襟上衣，外穿有团花图案的披帛和长裙，跣足立于台座上。精美的璎珞、裙带富丽堂皇，又不显繁缛。全像沉静的表情与端立的姿态十分协调，流溢出安谧慈肃的气息韵律，残缺的右手也令人遐想联翩，确实达到高妙的境界。

　　插图 龙兴寺窖藏菩萨像

　　出土的窖藏佛像，因其造像风格特殊，被考古界专家定为中土大地上“以青州为中心的山东地区（包括苏北）佛教区域文化”，而成为全国的第六个佛教区域文化；日本国的学者在研究以后，认为日本、韩国的佛教文化与龙兴寺一致，又定为“环黄海佛教区域文化”。龙兴寺佛像精品先后在北京、上海、香港、美国、日本、英国、德国、瑞士等地展出，引起了国内外的轰动。

　　出土的造像，大多破损严重，但又是郑重有序地埋藏在窖内，且还有祭奠的痕迹。那么，是什么时候、什么原因、什么人埋藏了这些造像？对此，众说纷纭。

　　我们大致可以这样推测：龙兴寺兴盛时期，虔诚的善男信女施舍资财雕刻了许多精美的造像，同样虔诚的寺院僧侣把这些历代和当代的精美造像精心收集和供奉。但佛教几经劫难，多次灭佛运动，尤其是唐武宗的灭佛，使这些佛像遭受破损。再后来，罹于战火或者别的原因，龙兴寺彻底破坏，精美的造像狼藉满地。于是，一群更为虔诚的僧侣和居士，就把这些佛像收集起来，郑重地埋藏在龙兴寺旧址，期待着有朝一日寺院再建，佛像重见天日。

　　而今，延衍千年之久的窖藏佛像盛世重光，展现佛教文化的奇异风采。

　　三十四、李正己割据山东

　　大唐盛世过了100多年的太平日子，到唐玄宗后期陷入战乱。唐玄宗，这位风流倜傥的皇帝，“骄于佚乐而用不知节”，视金帛如粪土，赏赐无限度，宠爱杨贵妃，信任奸臣李林甫、杨国忠，内部矛盾激化，终于导致了持续八年的“安史之乱”。

　　“安史之乱”初期，安禄山叛军横扫中原。为保障山东一带不受劫掠，唐王朝设立北海节镇，统辖青、淄、密、莱等数州兵马。镇守青州的北海太守贺兰进明率5000精兵渡过黄河，援助在平原郡坚守的颜真卿，抗击安禄山叛军，后转战到河南，被任命为河南节度使。

　　不久，青州被安禄山部将尹子奇占领，留叛将能元皓镇守，称青齐节度使。后来，唐朝廷任命的青密节度使尚衡击破史朝义兵，斩首5000余级，占领青州。能元皓降唐，又带兵大败史朝义军队，被唐朝廷任命为青密节度使（又称镇海节度使）。宝应元年（762年），驻营州（今辽宁朝阳市）的平卢节度使侯希逸在辽东被史思明击败，率军2万余人渡海撤退到青州，被朝廷任命为平卢淄青节度使，平卢镇与淄青镇合兵，青州始有平卢镇的称号。

　　侯希逸到青州后，与能元皓联合，将安史叛军赶出山东。“安史之乱”平定后，侯希逸开始还勤于政事，治军务农，成绩颇佳。但后来安于淫乐，纵恣声色，游猎不已，并且崇拜佛教，在青州广造佛寺，百姓深受其苦。永泰元年（765年），侯希逸与女巫野宿城外，回城时，将卒闭门不纳，推李正己为帅，侯希逸只好逃奔朝廷。

　　李正己，高丽人，本名李怀玉，朝廷赐名为“正己”，其姑母是侯希逸的母亲。在营州时，是侯希逸的副将，到青州后，先任折冲都尉，又被任命为兵马使。

　　李正己有角力，性强悍。在与史朝义叛军作战时，有回纥军队参战。回纥人自恃能征惯战，功劳大，看不起其他民族的军士，大家都不敢吭气。唯独李正己不服，想压压回纥人的气焰，就与回纥首领比试赛跑。众军士围观，约定输了的挨耳光。结果，李正己疾奔如飞，跑在回纥酋领的前头，按约定痛痛快快扇了回纥酋领的耳光，回纥人“矢液流离”，尿了一裤裆，众军士哄然大笑。回纥酋领大为惭愧，从此“沮惮”，不敢再横行霸道。

　　当时，许多节度使往往独立割据，不听朝廷调令，形成所谓“藩镇”。李正己在军中威信很高，驱逐侯希逸后，朝廷承认既成事实，下诏任命李正己代理节度使。李正己除占有原先的青州、淄州、齐州、沂州、密州、海州外，又先后攻占其他藩镇的登州、莱州、德州、棣州、曹州、濮州、徐州、兖州、郓州，共占有15个州的地盘，除占有今山东的全部地区外，还占有江苏北部、河北南部的部分地区，是全国最大的藩镇。史称他：

　　拥兵十万，雄据东方，邻藩皆畏之，虽奉事朝廷而不用其法令，官爵、甲兵、租赋、刑杀皆专之。

　　朝廷不能约束他，还一再为他加官进爵，先后任他为检校司空、同中书门下平章事、司徒兼太子太保、饶阳郡王等一系列高官尊爵。

　　李正己在青州割据，军政治理颇有成效。他注意发展经济，开垦土地，奖励农桑，减轻徭役赋税，“田畴大辟，库仓充积”。法令齐一，政令严酷，社会秩序良好，百姓不敢随便说话。注意发展贸易，在棣州建盐池，年产盐数十万斛，在北部沿海养马，“市渤海名马，岁不绝”。从而使青州成为全国最为富庶强大的地方。

　　后来，李正己为对抗朝廷，自己居郓州，亲临外线指挥，让儿子李纳坐镇青州，任节度留后。建中二年（781年），李正己约定魏博镇田悦、成德镇李惟岳等三镇一起反唐，带兵驻守济阴，并屯兵徐州，扼守江淮，伺机进攻唐王朝。可就在这时，猝发重病突然死去，年49岁。

　　李纳接替李正己镇守青州。对李正己之死，李纳秘不发丧，带兵与田悦在濮阳会合，继续反唐。唐室军队马燧攻击田悦，李纳派大将卫俊带兵救援，被马燧击败。唐德宗下诏各路军马讨伐李纳。镇守徐州的李洧，镇守德州的李士真、镇守棣州的李长卿，都归顺唐王朝。李洧是李纳的叔父，李纳非常气愤叔父背叛自己，而且徐州军事地位重要，就聚集大军攻打李洧。唐德宗命令刘玄佐督诸军进援，大破李纳。李纳返回濮阳，刘玄佐乘胜追击，围濮阳，攻破外城。李纳无奈，登上城门女墙面见刘玄佐，“泣且悔”，请刘玄佐代向皇帝谢罪，并派判官房说与自己的子弟到京师作人质，表示不敢再背叛朝廷。

　　唐德宗相信了李纳，放李纳返还郓州。李纳反悔，又与田悦、李希烈、朱滔、王武俊连合反唐，自称齐王，置百官，不受朝廷约束。唐德宗无法，只好下罪己诏，好言招抚李纳等反叛藩镇。恢复了李纳的平卢淄青节度使的职务，而且又加官进爵，封李纳为检校工部尚书、同中书门下平章事、陇西郡王。李纳也自去齐王名号，表示归顺朝廷。并帮助朝廷攻破反叛的藩镇李希烈，皇帝又给他加官为检校司徒。不久，李纳死去，年34岁。

　　李纳死，其子李师古继任；李师古死，其弟李师道继位。李师道是李师古的异母弟，李师古曾说：“我这个弟弟不知道民间的疾苦，要让他懂得衣食是从哪里来的。”便把李师道委派为密州刺史，让他熟悉政事。李师古死时，非常担心弟弟能否继承事业，对亲近人高沐等说：“我弟不知带兵打仗，我家的基业危险啊！”李师道在李氏家族中确实是平庸之辈，不懂政治，不懂兵法，但知奢侈享乐。可是有祖、父、兄三代在青州的苦心经营，还是苟延残喘维持了10年。

　　李师道接替兄长掌管平卢镇后，朝廷久久不给予正式任命，李师道欲派兵到边境，防止朝廷征讨。高沐力劝制止，反而上书表示遵循朝廷的两税法和盐法，请朝廷委派官吏。唐王朝暂时没有能力征讨，只好委任李师道代理平卢镇节度使职务。

　　唐王朝要讨伐反叛的蔡州，下诏让各路兵马增援。李师道带2000精兵到达寿春，表面上援助朝廷，暗中支持蔡州。派人烧掉朝廷在河阴漕院储备的钱30万缗，军粮数万斛，仓库100余座。又派刺客进京，杀死坚持平藩的宰相武元衡，刺伤裴度。破坏了朝廷的平定藩镇的部署。

　　唐王朝不能容忍平卢镇李氏的长期割据，于元和十三年（818年），调集了宣武、魏博、义成、武宁、横海五个藩镇的兵马围攻李师道。武宁节度使李愿攻到平阴，斩首2000级，获马牛4000，横海节度使郑权战福城，斩首500级，武宁将李佑战鱼台，败李师道守军，宣武节度使韩弘拔考城，淮南节度使李夷简趋海州，下沭汤、朐山，进戍东海；魏博节度使田弘正带兵渡过黄河，在郓州扎营，与李师道主力激战，破3万众，俘虏3000人。又在东阿大战，消灭李师道军队5万余人。李师道兵败如山倒，一听到前方战败的消息，就要惊悸成疾，以致左右不敢把失败的消息告诉他。

　　李师道派大将刘悟屯兵阳谷，抵挡魏博军，又指责他逗留不前。刘悟害怕受到惩罚，引兵倒戈攻打李师道。李师道兵败城破，与儿子藏在猪圈里，束手被擒。李师道苦苦哀求免去一死，儿子李弘方则说：“不若速死！”乃双双被杀，把首级传送到京师。

　　李正己祖孙三代占据青州54年，相继为节度使，形成了以青州为中心的山东独立王国。被削平后，朝野振奋，白居易和柳宗元都写了表章祝贺。此后，朝廷把平卢镇的领地一分为三，分而治之。仍设平卢镇，辖青、淄、登、莱、齐五州，治所仍在青州，任命薛平为平卢节度使。

　　薛平，是薛仁贵的曾孙。薛仁贵，唐朝名将，征讨高丽战功卓著。民间传说，薛仁贵有子名薛丁山，丁山之子薛刚，被奸臣陷害，曾起兵反唐。历史事实是：薛仁贵的幼子名薛楚玉，曾任范阳节度使，生子薛嵩，薛嵩参与“安史之乱”，后投降唐朝廷，建有战功，封高平郡王、昭义节度使。薛嵩的儿子薛平，少年英雄，12岁就担任磁州刺史，后担任郑滑节度使，曾治理黄河泛滥，很有政绩。

　　薛平驻守青州，正值棣州发生叛乱。皇帝下诏命令薛平出兵讨伐。薛平派遣部将李叔佐带兵2000人前往增援，因为青州刺史王稷粮饷供应不及时，援兵战败溃散而归。叛军万余人，攻打州城。城中兵少将寡，十分危急。薛平临危不惧，拿出官府和自家的钱财，招募精锐士卒2000人迎战，派出奇兵劫掠叛军辎重，叛军首尾不能相顾，遂大败投降。薛平平息叛乱，威震一方，把谋乱者2000人处死，胁从者皆纵还田里。薛平在青州任职六年，“兵铠完砺，徭赋均一”，境内大治。后调任入朝，青州士民障路挽留，延宕数日才得以离境。

　　薛平之后，又有宋威、曾元裕、安师儒、王敬武等人任平卢节度使。

　　三十五、宋威镇压黄巢起义

　　唐朝晚期，统治阶级日益腐朽，人民负担日益加重，藩镇割据，唐王朝实际辖区日益缩小。又逢连年大旱，农民流离失所，“所在皆饥，无所投依”，终于爆发了声势浩大的农民起义。

　　乾苻元年（874年），濮州人王仙芝领导几千人起义，号天补平均大将军，攻占濮州、曹州。冤句人黄巢聚众数千人响应，起义军遂横行于整个山东地区。这时，镇守青州的平卢节度使宋威、曾元裕都充当了早期镇压黄巢起义军的主要将领。

　　对王仙芝、黄巢的农民起义军，唐王朝惊骇万分，命令五镇节度使，采取军事镇压和政治诱降的手段对付起义军。这时，驻守青州的平卢节度使宋威，主动上表请求率兵讨伐义军。皇帝乃下旨任命宋威为“诸道行营招讨使”，凡是各镇所调集的军队，都归宋威节制和调遣。

　　宋威等各路军马赶到，在沂州城下，出击攻打王仙芝，大杀一阵，王仙芝被击败逃走。谣传说王仙芝已经死去，宋威就奏报朝廷，说起义军头目已被消灭，尽可放心无虞了，把各路兵马悉数打发回去，自己也还军青州。百官闻捷，入朝称贺。不想过了三天，王仙芝起义军又出现，与黄巢起义军会合，转战阳翟、郓城，攻占汝州，活捉刺史王镣。朝廷再次命令宋威出兵，但士卒刚刚归镇，不愿再战，皆忿怨思乱，宋威也毫无办法。

　　唐王朝看到武装镇压收效甚微，加紧政治诱降，实行招安，授于王仙芝为监察御史的官职。黄巢没有得到封赏，勃然大怒，指着王仙芝说：“我与君共立大誓，横行天下，今君独取官而去，试问5000余众，何处安身？”说至此，挥拳殴击王仙芝，王仙芝躲避不及，左额上已遭一拳，色青且红，起了个肿包。起义军都附和黄巢，群起喧哗。王仙芝为众所逼，只好不受朝命。此后，王仙芝率众3000人，黄巢率众2000人，分路出击，各自为战。

　　黄巢继续在山东一带转战，先后攻陷郓州、沂州，一度进军青州南境。后又挥兵西进，与王仙芝会合，包围攻打宋州（今开封）。这时，唐王朝又想到了青州的宋威，命他带兵前往增援。

　　宋威久在青州任职，老奸巨猾，他曾经私下与部将曾元裕说：“过去庞勋造反，朝廷命康承训进剿，庞勋灭，康承训反而有罪。我们剿贼，即使成功了，功高震主，能够免祸吗？不如留着贼军，倒霉的事是皇帝的，我们可以继续当功臣！”所以，宋威的部队与起义军作战，总是“蹑贼一舍，完军顾望”，相距30里，观望不前，避免正面交锋，一味保存实力。

　　宋威到了宋州，逶迤徘徊，反而被黄巢义军团团包围。幸亏上将军张自勉率领精锐部队忠武军7000人，往救宋州，杀伤义军2000余人。黄巢起义部队乃解围离去。宰相王铎、卢携命令张自勉部队归宋威节制，但张自勉不服宋威。朝廷反复讨论，觉得宋威年纪大，资格老，就罢免张自勉的军权，改令张贯为将，率领忠武军7000人，隶属宋威领导。自此，宋威更加有恃无恐，专务欺上冒功。

　　朝廷又派人招降王仙芝，王仙芝有意归降，派心腹部下尚君长带人到唐军商谈投降事宜。宋威半路截击，擒拿尚君长等人，献入京师，慌称说是临阵生擒活捉。有人奏明说尚君长是来代表王仙芝投降的，不是宋威所擒获。皇帝弄不明白，下诏令侍御史审讯。宋威做了手脚，结果审来审去，始终审不明白，就将尚君长等人牵至狗脊岭，一刀一个，枭首了事。王仙芝听说朝廷把请降的心腹部下杀掉，大怒，绝了投降的念头。命令黄巢继续在河南一带作战，自己带兵经略荆南，进攻洪州，宋威、曾元裕带兵增援洪州，在黄梅击败王仙芝，杀死义军5万人，俘获王仙芝。宋威惨杀王仙芝，将他的首级传送到长安。

　　王仙芝死后，残部与黄巢会合，黄巢自称黄王，号“冲天大将军”，建元王霸，任命官署，10万义军指向洛阳。唐王朝慌忙调集大军保卫洛阳。皇帝终于知道了宋威杀尚君长的内幕，并且认为宋威讨贼无功，老而无用，下诏命令宋威回青州，把招讨使的职务，交给宋威的部将曾元裕。曾元裕是一个会带兵打仗的将领。黄巢再次被曾元裕打败，申州一战，损失万余人。不得已，黄巢挥军向南，进入江南。曾元裕镇压黄巢起义军有功。宋威病死后，由曾元裕接任平卢节度使，镇守青州。

　　黄巢南征湖北、江西、安徽、浙江，势如竹破，一直打到广州；然后又率军北伐，进军洛阳；广明元年（880年），率众50万攻占唐王朝的京师长安，建立大齐政权。后来，大将朱温叛变，黄巢退出长安，在河南陈州被李克用击败，损失主力部队，只好率领余部1000余人退到泰山据守。中和四年（884年），黄巢在莱芜境内狼虎谷兵败身死。

　　今青州西南山区有个旅游胜景，名黄巢洞。民间传说黄巢兵败身亡后，其残存的部众曾在此建立据点，高举义旗，坚持斗争。

　　黄巢洞又称朗公洞，即是高僧朗公修行之处。洞高3米，深200余米，分大小10余间；第六间最大，是黄巢义军余部的会议厅，四层台阶式座位清晰可见；厅下有地洞通向后山。洞内自然景观奇特，有石灰石浸溶而成的太阳、月亮、龙、猪、马等，精美逼真。洞外还有无梁石室建筑、帅旗眼、点将台、石臼等。黄巢洞附近有村，名黄巢关，该村原名夹峪泉，相传义军在此截取皇粮，故改名为黄巢关。今天，黄巢洞已成为青州的旅游景点，杨得志、舒同等同志曾到此游览。

　　三十六、王师范拥兵青州

　　黄巢起义虽然失败了，但从根本上动摇了唐王朝的统治基础。镇压起义军的各路节镇，纷纷拥兵自重。接替曾元裕为平卢节度使的是安师儒。但不久，就被王师范父子赶走。

　　王师范，青州人，其父王敬武，为平卢军牙将。无棣人洪霸郎造反，在济南、无棣一带活动。平卢节度使安师儒派遣王敬武率兵征伐，很快击败洪霸郎。王敬武乘机带兵驱逐安师儒，自称节度使“留后”，朝廷无奈，只好默认。黄巢攻占长安，称帝，建立“大齐”政权，王敬武表示归附黄巢。黄巢起义失败后，王敬武继续在青州拥兵自重。

　　王敬武于龙纪元年（889年）病逝，当时，其子王师范仅16岁，军中推为“留后”。棣州刺史张蟾认为王师范年少，不听他的指挥。唐昭宗也不想让王师范留守青州，就另派太子少师崔安潜为平卢节度使。

　　崔安潜到青州后，王师范不交权，张蟾就迎接崔安潜到棣州，共同讨伐王师范。王师范派遣部将卢洪迎战，进攻张蟾，不料卢洪也跟着反叛，回兵袭击青州。危急之中，少年王师范镇静自若，表面上好言劝慰，派人跟卢洪说：“我年纪小，不能担当重任，全靠你们扶持。你回来吧，一切事情都听你的。”卢洪认为王师范是小孩子，不加防备，匆匆赶回青州，想取代王师范。不料王师范设下埋伏，杀卢洪；又出兵急攻棣州，破张蟾，崔安潜无奈，奔归京师。唐昭宗没有办法，只好任命王师范为平卢节度使。

　　王师范颇好儒学，家中聚书至万卷，在青州城曾建“万卷栈”。同时，为政恩威并举，尊重法律，能得人心。史书记载，他的舅舅因酒醉杀人，就按法律把他杀了，说：“法，非我敢乱！”不料，他的母亲大怒，责骂逆子。王师范每次向母亲解释赔情，母亲都不见他，他仍然拜省不懈，有时站在堂下一连几天。这样坚持了三年，直到母亲想通了，母子和好。对母亲，他至孝至亲，奉事谨慎，不敢懈怠。王师范因祖籍青州益都，虽然官至节度使，但对益都的县令，都具礼拜见。县令不敢接受，他就派人把县官扶在座位上，自己按一般县民的礼节向县令行礼，自称“百姓王师范”。他的僚属认为不应当如此，他说：“青州是我故乡，我所以如此，是教子孙不忘本。”

　　唐末，梁王朱温（朱全忠）已经掌握了大权，想取代唐王朝自立，就围困唐昭宗于凤翔，朝廷下诏命各路节镇勤王。诏书到了青州，王师范泣曰：“诸镇有兵，是用来捍卫朝廷的，现在皇帝有危难，而诸镇反而拥兵自保；我虽然兵力有限，不论成败，都要勉力为之。”当时，朱温的部队已经占领了兖、郓、沂、密、齐等州，王师范就派遣部将刘鄩和自己的弟弟王师鲁分别攻克密州、沂州。平卢镇诸州皆起兵响应，攻打朱温的部队。

　　王师范还让部将张居厚选壮士200人，乔扮成车夫，把伏兵藏在车中，伪称王师范的使者向朱温送礼，借机刺杀朱温。张居厚到了华州，守将娄敬思发生怀疑，打开车子一看，见有伏兵，大呼有诈。张居厚遂杀掉娄敬思，率兵攻打华州，因兵力少，不克而返。

　　不久，梁王朱温自凤翔东还，派他的儿子朱友宁领兵，从齐州出发，攻打青州。朱友宁的军队，纪律松弛，所到之处残杀民众，激起民怨。王师范借机发动民众，在青州城外与朱友宁大战，杀死朱友宁，“俘斩万余”。朱温听说儿子被杀，大怒，亲率20万大军，自徐州经沂州，杀奔青州而来。

　　朱温派杨师厚为先锋，占领临朐，王师范派兵迎战，杨师厚伪装胆怯不敢出战，公开传出话来：“梁兵少，正在向后方乞求援兵，并且粮草将尽，就要退兵。”王师范竟然相信了，就让弟弟王师鲁尽力攻打临朐，杨师厚坚决不出战。这时，梁将刘重霸攻下棣州，进军青州。王师鲁只得退兵还青州，杨师厚乘机追击，在圣王山（今临朐尧山）两军对垒，王师鲁大败被俘。这时朱温的各路部队纷纷赶到，将青州城团团围住。

　　朱温大军围青州后，王师范仍有军队10余万，部下将领也纷纷请战。但是王师范担心弟弟被杀害，乃请降。朱温许之。王师范改换素服，乘驴，到朱温营寨请罪，朱温以礼相待，归还了他的弟弟，并让他继续代理平卢节度使。后来又把他调到汴京，任命为河阳节度使。

　　907年，朱温废唐帝，建立梁朝（史称后梁），即皇帝位，建元开平。梁太祖朱温把王师范召到洛阳，任命为右金吾卫上将军。

　　梁太祖朱温大封自己的儿子们为王，在宫中设宴庆贺。死去的朱友宁的妻子哭着对梁太祖说：“陛下您化家为国，儿子们人人皆能封王，而独我的丈夫战死沙场，为什么仇人还在朝廷做官呢！” 梁太祖朱温早就想把王师范杀掉，一直没有找到机会。此时，借机奋然戟手曰：“我差点忘记此贼！”于是派人到洛阳诛杀王师范全家。

　　就刑时，王师范摆设酒席，与诸宗族家人饮酒，对行刑的人说：“死，人人都免不了的，况且有罪乎？但是我担心扰乱了辈分，九泉之下愧对先人。”酒半，命令全家200余人，按照长幼次序，按礼依次就刑，闻者皆哀怜之。

　　三十七、剽悍成汭称霸荆南

　　王师范拥兵青州的同时，还有一位青州人，名叫成汭，英勇剽悍，曾带领一帮青州同乡，称霸荆南（今湖北西部、重庆东部），成为叱咤风云的人物。

　　《新唐书·成汭传》载：“成汭，青州人。少无行，使酒杀人，亡为浮屠”。看来，成汭自幼极富造反精神，桀骜不逊，酒后杀人，被迫逃走，出家当了和尚。

　　关于成汭的家族，史书未作任何交代，但青州博物馆珍藏的唐代《成君信墓志》记载了青州成氏家族的有关情况。墓主成君信，活动于唐代末年，生于元和七年（812年），卒于乾苻五年（878年），做过军府“爪牙”这样的小武官，他的父亲成惠通，则做过平卢军先锋、副兵马使、御史大夫等官职。由此判断，唐末青州成氏乃是行伍世家。

　　唐末黄巢农民起义，给天下草莽英雄创造了施展抱负的机会，各地豪杰纷纷响应。此时，削发为僧的成汭也聚众起义，劫富济贫，呼啸山林，反抗残暴的官府。官府多次派兵镇压，却也无可奈何。

　　不久，成汭率众离开青州，转战到河南蔡州一带，投靠蔡州节度使秦宗权，并改名为郭禹，带兵戍守湖北的江陵。后来，黄巢退出西安，经略河南，招降秦宗权，联兵攻打陈州，成汭在此时加入了黄巢起义军。黄巢失败后，成汭带领一帮青州弟兄继续落草荆南地区的火门山，坚持斗争。

　　唐末起义军相继被镇压，成汭也接受招安，投降荆南节度使陈儒，担任“裨校”这样的小官。当时，藩镇割据，互相攻伐，陈儒镇守荆州（今湖北江陵），兵少将寡，屡受外敌侵犯，于是请淮南守将张瑰帮助御敌，不料却引狼入室，张瑰带兵囚禁张儒，取而代之。张瑰看到成汭勇敢凶慓，担心不受统辖，便想杀掉他。成汭得知消息，带领千余人迅速逃离，在峡州（今湖北宜昌）落脚。夜间宿营，有巨蛇环其住所，成汭暗中祈祷：“有所负者，死生唯命”，巨蛇悄然离去，成汭大喜，认为有神灵保佑，能成大事。

　　成汭整顿力量，抖擞精神，一举攻占归州（今湖北秭归），自称刺史。在归州，他励精图治，招还流亡，训练士伍，建成一支3000人的精锐部队，其中有青州带来的300余剽悍将士，是他部队的骨干。随后，成汭带领这帮青州剽悍弟兄，攻打清江，擒获守将牟权，并其部众。随后，又攻城略地，占据了荆南的荆、澧、峡、归等州的地盘。唐昭宗承认既成事实，任命成汭为荆南节度使。

　　当时，割据四川的军阀王建，派兵屯驻忠州（今重庆忠县），与夔州（今四川奉节）的韩楚言相呼应，威胁成汭。割据河南的秦宗权的部将常厚也屯兵白帝城，伺机进攻夔州。成汭部将许存率领军队，先发制人，利用两支军队的矛盾，趁间攻之。两军都派人传话，辱骂成汭，夔州的韩楚言，言词尤为激烈，大揭成汭“落草为寇、拜贼为父”的老底。成汭听了，怒火中烧，恨恨地说：“抓住此贼，必当大卸八块，方解我心头之恨！”

　　不久，成汭部将许存利用夜色，袭击敌营，大破常厚，趁势攻占夔州。韩楚言来不及逃离，其妻李氏对丈夫说：“你经常侮辱成汭，要被肢解处死，不如自杀吧。”韩楚言犹豫不决，拿不定主意。李氏准备好了快刀，吃饭时，又劝说丈夫自杀。韩楚言仍然抱有幻想。李氏断然取刀，杀死丈夫，又亲手杀死三个儿子，最后自刭。成汭敬重李氏刚烈，以礼埋葬，刻石立碑，表彰为烈女。

　　荆州城久经战乱，兵荒之馀，只剩17户居民，成汭“抚集凋残，通商务农”，时间不长，居民就增至1万余户。当时，各籓镇相互攻伐，兵力相残，都不拿“养民”当回事，惟独荆南节度使成汭、镇国节度使韩建，能够“招抚流散，劝课农桑，数年之间，民富军赡”，时人谓之“北韩南郭”，“南郭”即是成汭，因成汭曾改名郭禹；“北韩”指韩建，五代名臣，曾任青州刺史，后担任后梁朱全忠的宰相。

　　成汭深知理财、用人的重要，在理财方面，把本属朝廷专营的盐铁交易控制起来，财源丰富，养兵5万余众；用人方面，重用贺隐。贺隐是贤达之士，敢于直接指出成汭的过错。所以，成汭治理荆南，很有政绩。但是，成汭晚年信任岳父任之，听信谗言，亲手杀了自己的几个儿子，以至没有后嗣。

　　成汭也很懂得吏治，曾经亲自审狱断案，能查知真情，处置公正。垫江县令被人杀死，该县主簿怀疑是一个衙役作内应，严刑拷问，衙役始终不承认，临刑前说：“黄泉之下，我也要继续打官司”。成汭闻知这件冤狱后，更加注重吏治，采取措施，杜绝错案。

　　成汭得到朝廷的奖赏，累官至检校太尉、中书令、上谷郡王。但是成汭并不满足，仍然想着继续扩大地盘。澧、朗二州本是荆南的属地，长期被雷满割据，另立节镇。成汭数次请示朝廷，要兼并之，但宰相徐彦若不允许。后来徐彦若罢相，途经江陵，成汭口吐怨言，徐彦若说：“你独霸一方，自认为是汉代的桓、文二帝；但却自己不能赶走雷满，而怨朝廷乎？”成汭大为惭愧。

　　唐天复三年（903年），淮南节度使杨行密围困鄂州（今武汉东），守将杜洪求救于朱全忠。此时，唐朝廷名存实亡，行同虚设，朱全忠与杨行密为两个最大的军阀，争夺控制权。朱全忠指派荆南节度使成汭、武安节度使马殷、武贞节度使雷彦威，出兵救援杜洪。成汭畏惧朱全忠，不敢不听，并且也想借机占领江淮之地，扩大地盘，便要亲自领兵而行。

　　当时，成汭经过十几年苦心经营，已有水师号称10万，战船200余艘，并且建造了巨型战舰“和州载”，三年而成，船上装备齐全，犹如府署。其余战舰如“齐山”、“截海”、“劈浪”等，也都规制庞大。但是，即便如此，也难以与杨行密的大军抗衡。所以，他的部属书记官李珽谏曰：

　　今每舰载甲士千人，稻米倍之，缓急不可动也。吴兵剽轻，难与角逐；武陵、长沙，皆吾仇也；岂得不为反顾之虑乎！不若遣骁将屯巴陵，大军与之对岸，坚壁勿战，不过一月，吴兵食尽自遁，鄂围解矣。

　　李珽分析得很有道理：成汭船大难掉头，行动不方便，很难与剽轻的杨行密大军抗衡；而且螳螂捕蝉，黄雀在后，昔日仇敌虎视眈眈，有后顾之忧。不如以逸待劳，坚守不战，派轻骑骚扰，等待敌军自行退去。

　　但是，成汭听不进这些忠言。结果，成汭大军未到鄂州，后院起火：马殷派舟师万馀人、雷彦威派水师三千馀人会于荆江口，乘虚袭击江陵，尽行掳掠成汭将士家属和财产而去。成汭将士得知老家被占领，军心涣散，毫无斗志。

　　两军对垒，杨行密率大军出击，与成汭大战君山，采用周瑜破曹操之法，纵火焚烧成汭战船，成汭看到军队溃败，无力挽回，遂仰天长叹，投江而死，跟随多年的青州兄弟全部战场殉难，战舰二百艘被敌军缴获。接着，荆州被雷彦威所占领，割据西蜀的王建借机攻取夔、施、忠、万四州，青州人成汭在荆南苦心经营的事业，顿时灰飞烟灭。

　　嗣后，朱全忠假惺惺的上表唐朝末代皇帝，说成汭为国尽忠，请立庙给予表彰。

　　今青州西南山区黄巢洞，也有人考证，乃是成汭早年打着黄巢旗号聚众起义的地方。

　　三十八、五代乱世平卢镇

　　从公元906年到960年的50余年间，在中原地带先后经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个小朝廷，同时还有南方存在着吴、吴越、南唐、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、荆南和北方存在的北汉十个小国，史称“五代十国”。梁、唐、晋、汉、周这5个政权均为藩镇节度使篡权建立的，每个政权建立以后，地方上仍然是藩镇林立，所以，整个五代时期，充满了错综复杂的对立和战争。期间，青州也多次发生战乱。

　　五代时期的青州，称淄青平卢节镇，或称平卢军。平卢节镇辖青、淄、密、莱、登等州，节度使、青州、益都县三级政府共治东阳城。

　　朱温破获王师范后，任命李振为青州知事，不久任命韩建为淄青平卢节度使。朱温建立后梁，韩建入朝担任宰相，贺德伦、张万进先后为平卢节度使。

　　923年，唐朝后裔李存勖称帝，建立后唐，随后灭掉后梁，建都洛阳。在后唐建立的过程中，青州人夏鲁奇起了重要作用。

　　夏鲁奇，字邦杰，青州人，文武双全，英勇善战。唐朝末年，随王师范军队投降朱温，在宣武军为军校，与节度使不和，遂投奔李存勖，担任护卫指挥使。

　　跟随李存勖后，带兵攻打割据幽州的燕国，与燕国悍将单廷珪、元行钦厮杀，单骑战两雄，杀得昏天黑地，难分难解，两军将士都看呆了，不知不觉将手中的兵器都放在了地下。最终，两员悍将败北，夏鲁奇一马当先，杀入幽州城。战后论功行赏，夏鲁奇为第一。

　　李存勖起兵反梁。夏鲁奇率千名骑兵跟随李存勖征战。在河北魏县西南葭芦中，李存勖孤军深入，中了著名梁将刘鄩的埋伏。李存勖、夏鲁奇兵不满千骑，而伏兵万余，大噪而起，围困数重。夏鲁奇等人奋命决战，自午时杀到申时，一人独自持枪携剑，保护李存勖，伤痍遍体，犹手杀百余人，援兵赶来才脱离险境。从此以后，李存勖更加喜爱他，赐名李绍奇，任命他为磁州刺史。

　　李存勖称帝后，随即攻打后梁京师汴梁，称“中都之战”。后梁军队大败，梁亡。战斗中，夏鲁奇看到梁朝著名骁将、绰号王铁枪的王彦章，纵马单骑追上，枪拟其颈；王彦章回过头来说：“你不是我的老相识吗？”夏鲁奇不徇私情，生擒王彦章而回。因功受赏绢千匹，授郑州防御使。后又授河阳节度使、许州节度使，加同平章事。

　　史书称夏鲁奇“性忠义，尤通吏道，抚民有术”。不但是冲锋陷阵的骁将，也是安邦治国的能臣。从河阳（孟州）调任许州时，“孟州之民，万众遮道，断镫卧辙，五日不发”。成千上万的孟州百姓在路上挽留，马镫断了，车辙坏了，以致5天过去了，还走不了！甚至有许多父老跑到朝廷，请求皇帝留任孟夏鲁奇守孟州。唐明宗李存勖派太监去传达自己的圣谕，好言相抚，才得以离开孟州。

　　后唐初，李存勖任命苻习为平卢节度使。苻习任职时，曾在黄河沿岸筑“遥堤”，即高出地平面的堤坝，防黄河决口。后苻习又带兵出征，征讨反叛的魏博镇。不料青州发生兵变，青州监军使杨希望拥韩光嗣为留后，并遣兵阻止苻习返回；青州指挥使王公俨又杀杨希望，据青州。朝廷派霍彦威为平卢节度使，杀韩光嗣、王公俨。后唐长兴元年（930年），房知温任平卢节度使，他厚敛不已，积财数百万，民愤甚大。

　　936年，石敬塘建立后晋，任命杨光远为平卢节度使。杨光远，沙陀族人，本为后唐大将，投降后晋，建有战功，掌握重兵，跋扈难制。后晋高祖石敬塘为制约他，调任平卢节度使，封东平郡王。他上任时，仆从妓妾千余人，车骑连亘数十里。到任后，唯以刻剥为事，骄奢淫逸，为节镇之最。

　　石敬塘死后，杨光远密谋叛乱。派密使联络契丹国主耶律德光，相约起兵，共同进攻后晋。天福三年（944年），契丹将领赵延寿率兵5万攻陷贝州，杀万余人，渡过黄河，围攻郓州。后晋皇帝石重贵亲自率兵救援，大败契丹。契丹兵败恼怒，把所俘百姓全部杀死，所俘兵卒皆烧死；后晋兵民由此愤恨契丹暴虐，奋力抗击。杨光远率青州叛军欲西进会合契丹军，受阻，遂北攻无棣，为棣州刺史李琼所败，便烧毁营寨，退回青州。

　　契丹兵马见取胜无望，不得已分两路撤退。后晋派李守贞率步骑2万讨伐杨光远。青州城中兵少，杨光远不敢出战，唯紧闭城门死守，并遣使向契丹求援。契丹派兵来救，被齐州防御使薛可言击退。晋军又攻拔杨光远所属的淄州，杀刺史刘翰。

　　青州被围大半年，食尽，兵民饿死无数，契丹救兵又不至，杨光远手足无措，慌乱之至，北望契丹，叩首至地，呼耶律德光的名字说：“皇帝，皇帝，误光远矣！”他的儿子们劝他投降，杨光远不允。其子杨承勋就杀死曾鼓动杨光远叛乱的节度判官周涛等人，遣人请降；接着纵火大噪，囚禁杨光远，开门投降李守贞。后晋皇帝封杨乘勋官职，李守贞把杨光远处死，平卢镇的叛乱至此平息。但这次兵乱给青州人民带来极大灾难，城中一片废墟，兵民大半饿死，野外百端凋敝，百姓丧亡十之六七。

　　946年，契丹耶律德光出兵，灭后晋，占领开封，改国号为“辽”。并任命杨光远的儿子杨承信为平卢节度使。辽兵四出劫掠，名之“打谷草”，中原军民群起反抗，辽兵退回北方。

　　自称汉朝宗室后裔的刘知远称帝，建立后汉。以刘铢为平卢节度使。他在青州立法严峻，令行禁止，但恣行残暴，擅行赋敛，人民畏惧。不久，朝廷令刘铢还朝，以苻彦卿为平卢节度使。

　　后汉建立仅4年，被重臣郭威所灭。郭威自称是周虢叔的后裔，故建国号为“周”。郭威无子，死后，养子柴荣继位，是为周世宗。郭威建国后，以枢密使王峻兼任平卢节度使。王峻狂噪不逊，贪求不已，不久被贬官；由常思接任，常思为人贪鄙，所致唯以刻剥为务，无政绩可言，至青州不久，患风痹之症，病死。周世宗派安审琦任平卢节度使，安的小妾与人私通，淫妇奸夫设计，将安审琦杀死。

　　后汉被后周取代后，刘知远的弟弟刘崇于太原称帝。管辖山西、陕西北部和河北部分地区，史称北汉，在契丹支持下与中原抗衡，刘崇任命青州人郑珙担任宰相。

　　郑珙，青州益都人，“少有异才”。他看到郭威擅权，料定后汉将乱，劝说刘崇招兵买马，预作打算。郭威灭后汉，刘崇称帝太原，十分信任郑珙，任命为中书侍郎、同平章事（宰相）。为抗衡后周，郑珙曾代表北汉出使辽国，自称侄皇帝。郑珙身体魁岸，善饮酒，性豪奢，宾客每至，“辄以酒肉困之”，“以酒灌注，无有所避”，后酒醉丧命。

　　960年，赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，取代后周，建立宋朝。青州地入宋。

　　三十九、《韩熙载夜宴图》

　　在北京故宫博物院，珍藏一幅五代时期的画卷，名《韩熙载夜宴图》，为南唐宫廷画家顾闳中所画。画卷高28.7厘米，长3.35米，绢本设色。全图工整精细，设色绚丽清雅而又沉着，各种人物、各式服装的线描，有粗细、轻重、疾缓不同的变化，流畅但不飘浮，转折舒展，风格雅正，是古代人物画的杰出代表。而画卷所表现的主人公便是有名的青州人韩熙载。

　　插图《韩熙载夜宴图》局部

　　韩熙载，字叔言，祖籍南阳。其父韩光嗣曾任平卢镇节度副使，驻守青州。韩熙载从小在青州生活。

　　其时，青州战乱频繁。平卢节度使符习率军协助后唐皇帝李嗣源进攻魏博镇，出战不利，引兵欲退回青州。谁知青州发生兵变，不让苻习回城，推举韩光嗣为平卢留后。李嗣源得知后，派霍彦威为平卢节度使，带兵到青州，擒杀韩光嗣，族灭全家。韩熙载只身逃脱，出奔南方的吴国。临走，密告其友进士李谷，李谷送韩熙载到正阳，痛饮而别。韩熙载对李谷说：“吴国若用我为宰相，当长驱以定中原。”李谷笑曰：“中原若用我为宰相，取吴如囊中物耳。”

　　不久，南唐取代吴国。韩熙载先后任南唐的秘书郎、吏部员外郎、史馆编撰等职，兼太常博士，拜中书舍人。李煜即位，是为南唐后主，对韩熙载更为赏识，任命为兵部尚书。韩熙载文章写得好，史称“制诰典雅，有元和之风”。文人学士、僧侣道长请他撰写铭志碑记的络绎不绝。南唐中主、后主爱惜他的文才，屡加赏赐。韩熙载也开馆招揽宾客，“凡有一技一能之士，无不如意收采”。而且，他也很有艺术才能，善品评歌舞书画，家里养着歌伎女乐40余人。

　　韩熙载作为北方豪族世家，又有灭家之忿，开始也怀有恢复中原的大志，但南唐国主多猜忌北方人，看重的仅仅是他的文才，长期未重用他。这样，韩熙载便更加放意杯酒，沉湎声色，把抑郁化作纵欲。南唐后主李煜曾经认为韩熙载能尽忠，能直言，一度想用他为宰相。但韩熙载后房妓妾数十人，经常在外面私自宴请宾客。李煜不放心，便以此责怪他。韩熙载就遣散女妓，单车上道，李煜很高兴。可是不久诸妓妾又回来了，李煜叹息说：“真没有办法啊！”

　　实际上，韩熙载早已看出“国事日非”，大势已去，难以挽回，不愿担任宰相职务。《韩熙载夜宴图》即是李后主派画家顾闳中夜至其家，偷看他夜间宴乐的情景，而后根据记忆画成的。

　　画卷分为5段，即“听乐”、“观舞”、“歇息”、“清吹”和“散宴”。各段以屏风等相间隔，前后连续而又各自独立，表现在时间序列中展开的事件。主要人物形象都是与韩熙载要好的真实人物。对主人公韩熙载的性格与心理，刻画的极为深入：他超然自适，气度轩然，却又郁郁沉闷，展现出对命运的无可奈何和极为复杂的思想矛盾。

　　韩熙载著有《皇极要览》一书，论古今政事的得失。另有《定居集》、《拟议集》等。宋开宝三年（970年），韩熙载病逝，69岁。赠官平章事（宰相）、谥文靖。

　　韩熙载虽然客居江南，但故乡时常在他思念中，他奉旨出使北宋，曾回到故乡青州，游龙兴寺，在天宫院石柱留有墨迹。并写《感怀诗》：

　　未到故乡时，将谓故乡好。及至亲得归，争如身不到。日落相识无一人，出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋，归来窗下和衣倒。梦中忽到江南路，寻得花中旧居处。桃脸峨眉笑出门，争向前头拥将去。仆本江北人，今作江南客，再去江北游，举目无相识。金风吹我寒，秋月为谁白。不如归去来，江南有人忆。

　　在这里，诗人表现出盼望回故乡，又害怕回故乡；无奈之至，只好享乐自嘲的矛盾心境。

　　韩熙载死后5年，赵匡胤便出兵灭南唐。后主李煜出降，做了大宋王朝的阶下囚，过着屈辱的囚禁生活，只能哀叹“故国不堪回首月明中”，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。

　　四十、山水画师李成

　　李成，字咸煦，唐朝宗室的后裔，父亲李瑜在青州做官，便随父定居青州。李成是五代至北宋初年中国著名的山水画家。古代文人常把营丘作为青州的代称，所以，人们也称李成为“李营丘”。

　　李成同大多数封建文人一样，初以“儒道自业”，“博涉经史”，志在修身齐家、经世济民。但五代时期社会动荡，壮志难酬，找不到报效国家的机遇，便以诗酒自娱，寄情书画。他作画，经常是在酒醉以后，不拘是纸、绢，还是墙壁，随心所欲，任意挥洒，淋漓泼染，而这种画最为写意传神，体现他的风格。

　　李成的画风上承王维，用笔“惜墨如金”，独具一格，当时被称为山水画之冠，影响着宋代以后山水画流派的演变，在中国绘画史上占有重要地位。

　　中国绘画具有悠久的历史。中国画的发展，大致上遵循着一条从“写实”到“写意”的演变过程。

　　唐朝以前的画家，绘画的基本技法是“勾线填色”，即先用粗拙的墨线勾勒出物象的大体轮廓，然后在轮廓中填以合适的色彩，力求“形似”，追求一种“具象美”。但从唐朝开始，有一些画家，已经不满足于形似的临摹，而是追求意境和韵味，体现一种“抽象美”。如诗人兼画家的王维，他的山水诗，诗中有画；他的山水画，画中有诗，开始向“写意”的方向发展。

　　李成继承了这种绘画传统，他的作画，宋人评价是：“成之命笔，惟意所到，宗师造化，自创景物，皆合其妙”，不再描绘、临摹现成的物象，而是按照自己的想象，遵循大自然的规律，进行“创作”，努力体现自己的思想感情和审美情趣。

　　宋朝以后，中国画分道扬镳，出现了泾渭分明的两大画派，一派是“院体画”，绘画内容以人物花鸟为主，仍以“形似”为基本审美格调，在帝王皇胄、达官贵族中流行。另一派是“文人画”，以山水为主要内容，把书法艺术融入绘画之中，讲究用“笔墨”，以“写意”为创作格调，这一画派主导了宋元以后中国画坛，在明清时期达到高峰。李成为五代宋初山水画之冠，为“文人画”奠定了基础，所以，被称为“古今第一”。

　　李成作画，惜墨如金，用尽量少的笔墨表现尽量丰富的内容，这正是中国画“写意”的精髓。他对画面结构造诣很深，勾勒不多而形极层叠，皴擦甚少而骨干自坚，如画树木，以淡墨拖抹，于作节处不用墨圈，只下一大墨点；用焦墨画枯木，枝干形似蟹爪，于平淡处显出雄奇。再如画雪景，峰岩林屋皆用淡墨，于水天连处全用粉填，巧妙地烘托出雪后风光。

　　李成以其独特的风格和精妙的技艺，与当时的关仝、范宽并创山水画的三个主要流派，而三人之中，以李成的成就最大，影响最远，风格更为鲜明。后人评述：“李氏画法，墨润而笔精，烟岚轻动，如面对千里，秀气可掬。”而关仝、范宽的画则“如面对真山，峰峦浑壮雄逸，笔力老健。”

　　不同的风格与他们的生活环境有关：关、范生活在陕西一带，多画秦陇山水的雄奇；而李成长期生活在青州，对青州的山山水水非常熟悉，也非常有感情，所以，多写烟林清旷之景。青州的晴峦、远岫、平野、寒林，常常成为李成作画的主题。可惜，由于年代久远，李成的画流传的不多。据说，现藏日本大坂美术馆的《读碑窠石图》、藏台北故宫博物院的《群峰霁雪图》是真迹。其他存世的《寒林平野图》、《茂林远岫图》、《瑶峰琪树图》等，虽题名为李成，但是否真迹，还难以鉴定。

　　李成子孙世居青州。其孙李宥，字仲严，宋初举进士，历任火山军判官、蕲州（今湖北蕲春）知州、江宁（今南京）知府等职。李宥“读书属文，不好交游”，“性清介，然与物无忤，好奖拔士人”，为官清廉，死后，家无余财，官府出钱举行葬礼。

创建时间：2014-2-2

上一页 目录页 下一页