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庵上坊作者或为青州石匠
崔永胜 刘 妍
“天下无二坊,除了兖州是庵上”,这句广为流传的熟语一定程度上说明了庵上石坊的艺术价值。庵上石坊远近驰名,但人们在赞叹石坊雕刻艺术精美绝伦的同时,不仅要问:如此精美的雕刻到底出自谁的妙手?雕刻石坊的匠师来自何方?
以笔者所知,关于雕刻石坊匠师资料的文字资料片字无有,只残留在当地的传说当中。当地人口中对建坊匠师的说法是:
马家在旌表的圣旨颁布后,在各地张榜招募石匠,安丘当地的石匠无人敢担此任。最后,从扬州远道而来的李克勤、李克俭兄弟带领八名徒弟揭了榜。……多年以后,牌坊在李氏兄弟的手下建成了。(摘自郑岩、汪悦进《庵上坊―――口述、文字和图像》)
口耳相传的故事给我们提供了一些解开牌坊作者的线索,但其中仍然迷雾重重,使这位技艺高超的匠师的影像在深邃的历史中形象模糊、若隐若现。生活在安丘乡村的马家为何能请到千里之外的扬州石匠?当地牌坊多为当地或周边县市石匠所作,而为何独独庵上坊作者却为外省人?这些问题也一直困扰在笔者的心头。
近日,笔者在翻阅清末青州藏书家丁汉三所辑、青州政协整理出版之《百壶斋拾遗》时,意外发现一条有关庵上坊作者的线索,兹录于下:石工李连璧,余字之曰兆荆,其与余识自乙丑四月始,友人孙观亭介之,为作传亦然。年六十九矣,犹强健如五十许人,目不镜而镌刻。所居曰仇家庄,祖成文、父兴国,皆石工。祖尤有巧工名,善画云龙、花卉、翎毛而刻之,安丘庵上村石坊,其为工师所作,俗所谓作头也。画与刻并工,或侈为独绝,有“山东无二坊”之说。
李连璧言庵上坊为乃祖李成文为工师时所作,言之凿凿,当有所据。
这条材料节录自清末青州文士邱琮玉所作《李连璧传》,以年代考之,李连璧生于咸丰六年(1856),乃祖李成文卒年连璧11岁,可定李成文卒于同治五年 (1866),以卒年60-70推算,李成文生年当在1796-1805年之间,庵上坊建于道光八年(1829),李成文是年30-35岁之间,正是石匠创作的最佳时期。且与石坊传说中的匠师的姓氏一致,而李克勤、李克俭近似于两个符号,或李克勤即为李成文之讹?
李成文“善画云龙、花卉、翎毛而刻之”,这些内容正是庵上石坊最精彩的内容。另外,庵上石坊边柱南北两侧各有一幅浅浮雕竹石图,与青州明清画家冯起震、杨涵所画竹石图极为相像,牌坊上的竹石图是否为青州李氏对家乡画家作品的再创作?这些都是值得进一步探讨的问题。
李氏三代精于雕刻,李连璧绳其祖武,能推陈出新,故当时世家巨族多延之雕刻碑坊、墓圹,潍县丁氏之大于河石坊即为李连璧之杰作。
以上资料显示,庵上坊的修建可能与清末青州石匠李成文有关。但仅凭此孤证很难断定李成文就是庵上坊的作者,还需要进一步的挖掘。
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