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孔子与安丘
孔子（公元前552—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑县昌平乡（今曲阜城东南部）人。我国古代伟大的思想家、教育家，中国历史上第一个正式学派“儒家”的创始人。
孔子父亲名纥，字叔，又称叔梁纥，是鲁国的一名武士，因多次荣立战功，升任邹邑宰（地方上的官吏）。其妻施氏生九女，妾生子孟皮，因生来多病，无法继嗣，年过六十的叔梁纥又求婚于颜氏，得颜氏小女颜征在。鲁襄公二十一年（公元前552年），纥多次携颜去尼山祈祷，盼望生个儿子好传宗接代。公历10月9日庚子时辰，在尼山脚下东侧一个山洞里休息时，生下了孔子。后人把那个洞称作“夫子洞”，至今犹存。据《史记.孔子世家》记载：“（叔梁）纥与颜氏女野合（古时，人们称夫妇年龄悬殊或超过正常生育年龄段的人生孩子为野合）而生孔子。祷于尼丘（孔子名丘之来历）得孔子。” 孔子的坎坷一生，主要致力于教书育人和文献整理工作。他卒于鲁哀公十六年四月己丑（即公元前479年3月9日），葬于鲁城北泗水（今孔林）之上。
孔子三岁丧父，家境衰落。年轻时曾放牧过牛羊，做过仓廪管理员。虽然生活贫苦，但好学不厌。30岁开始授徒讲学，名闻遐迩。鲁昭公二十五年（公元前517年）鲁国内乱，孔子离鲁至齐。由于在齐国得不到重用，之后又返鲁国。时安丘西南部山区为齐鲁要塞，相信孔子也就自然往来于安丘之间了。鲁定公九年（公元前501年），孔子被任为鲁国中都宰，后升迁司空，再升为大司寇。定公十年（公元前500年）齐鲁峡谷之会，孔子代表鲁国与齐国谈判。他认为：“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。由于早有防范，使齐君想用武力劫持鲁君之谋未能得逞，并且通过谈判收回了被齐国侵占的郓、灌、龟阴之田。后因政见不同，英雄无用武之地，孔子遂率众家弟子周游列国达14年之久。
古时，齐长城是齐鲁之界。据载：“长城之阳鲁也，长城之阴齐也”，即长城以南是鲁国，长城以北是齐国。古老的安丘，跨越齐鲁两国。齐长城安丘段，西起太平山，途经大车山、城顶山、摘月山等75座山头，东至浯河出境。那时，长城内外，山川秀丽，风光宜人。相传，周游列国的孔子老先生，不顾颠沛流离之苦，在这里为众位弟子选择读书授道处所。
在安丘，孔子首先为贤婿公冶长（字子长）选择了城顶山，并将一对稀有的雌雄银杏树苗送给女婿，公冶长夫妇亲手栽下了老父亲送的礼树，精心呵护，如今已长成参天大树。这对雌雄银杏树，似有灵性，距今两千五百多年了，仍枝繁叶茂，一到秋天，雌树硕果累累，像是向世人诉说着什么？有学者称这对古树为“中华第一雌雄银杏树”（老年人称“夫妻树”，青年人称“同心树” ）。明清时期，为公冶长书院风景区最为鼎盛之时，史称安丘古代八大景之一，“青云作院拟蓬莱”的诗句载入史册。人们在纪念公冶长的同时，更加怀念孔子老先生。其次，孔子还为心爱弟子有子（字子若）选择了读书处所，即现在安丘的有子山。后来，人们以有子的名子为此山命名。山下“有子官庄”村和“有子沟”山峪，皆是为纪念这一历史名人而取名。据考证：古代帝王对公冶长、有子二人封诰者甚多，一是他们尊重历史，重视历史人物的贡献；二是他们尊重人才，看重人才，为后人树立学习的典范。今天看来，既是对孔老夫子儒家学术思想的认可和肯定，更是对历史文化的发展和历史名人的追念。
据《孔氏族谱》载，明万历年间，孔子后裔第59代宗子孔彦方游学至安丘，有一天，彦方一行拜见“齐召忽墓”后，西行至6.5公里处，惊见此地背山面水，风景优美，恰是心中的风水宝地，遂择此定居繁衍生息，后取村名孔家庄。
相传，在安丘城区东门里路北（今兴安街道办事处东侧），曾建有孔子庙，又称“文庙”，始建年代无考，元至元二十八年（公元1291年）重建。北面为先师殿5间，孔子塑像端居正中，左右分列孔汲、孟轲、颜渊、曾参“四配”及众弟子塑像。东西厢房共18间，内供历代先贤牌位。大门名曰“棂星门”，其两侧皆有边门，门额上有赤底金字，分别为“德配天地”“道冠古今”。边门外各立一方形石柱，上刻“文武官员至此下马”。此庙于上个世纪六十年代年被拆除。
再有，从安丘市董家庄出土的汉墓中，绘有孔子率弟子拜见老子（即李耳，字聃。我国历史上着名的哲学家、思想家和道家学派的创始人）的画面。孔子向老子问礼（礼，就是有关于祭祀和日常生活的礼仪），即向老子学习或取经。证明孔子的一切学问不是天生就有的，而是从社会实践中学习得来的。在安丘民间，还有孔子授道讲学、与贤婿公冶长饮酒对弈等许多美丽而动人的传说。（山东安丘 刘春山）
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