没尾巴老李的传说（诸城版）

　　一、简 介
　　没尾巴老李的传说，在山东各地流传甚广，后有山东人移民东北各地，故东北三省也有了没尾巴老李的故事，且传承的故事情节大同小异。不过其他地区叫秃尾巴老李，唯有诸城叫没尾巴老李。这个传说是这样讲的：
　　有个庄稼汉子姓李名憨，人称李憨。别看人叫李憨，其实是个能人，聪明着哪！李憨力大如牛，庄户地里的活那可是行家里手，什么时候耕种，哪种物品赚钱，八九不离十。同时，他还有一手精湛的木匠活。由于算计周到，小日子过得红红火火。媳妇叫桃红，聪明伶俐，俊俏贤慧，人见人夸。两口子本应幸福美满，欢天喜地，但怎么也看不出心满意足的样子，整天眉头紧皱，少言寡语，吃饭不香，睡觉不甜，打不起半点精神。啥事牵心？原来两口子有块心病，都四十挂零了，一个炕上睡了二十多年，身边仍没个一男半女，日子再殷实有个啥用？两口子整天是睁眼盼儿，闭眼想女，求医问药，拜佛叩天，都无济于事。左邻右舍都说两口子邪门了。
　　这年春天，桃红直想呕吐，身子越来越笨重，肚子一天天鼓起来，真的怀孕了。李憨一听媳妇怀上了，那个高兴劲就甭提了，就像做了个飞天梦。
　　俗话说，十月怀胎，一朝分娩。可桃红已过月多日仍不见动静，两口子焦急万分。说也怪，第十一个月上，这年正是龙年，婴儿出世了。听说桃红生了，李憨急忙进屋，近前一看，这哪是个婴儿，分明是个肉球，肉球圆溜溜，满地乱滚。李憨想这肯定是个怪物、灾星，留着是个祸害，便顺手拿起准备剪脐带的剪子，照准肉球，一狠心剪了下去。突然，一条小青长虫蹦出肉球，嗖的飞到屋脊。李憨一心想壮年得子，没想到生了条小青长虫，气不打一处来，顺手拿起把铁锨，一蹦尺把高，朝着屋脊上的小长虫铲了下去，把小长虫的尾巴铲了下来。小长虫从屋脊上掉了下来，正好掉到他娘怀里，眼泪还叭嗒叭嗒往下滴。
　　桃红先是一惊，接着又后怕，同时又气丈夫不问自己死活去打小长虫，惊、怕、气袭身，又是月子里，接着就得了重病，下身大流血。她回头一看，半截小长虫血淋淋地趴在自己身边，一曲一伸痛疼难忍。桃红想：不管是妖是怪，毕竟是自己身上掉下来的肉。如是，她顺手揽过伤残的小长虫摸了又摸，亲了又亲，在他的伤处擦干了血。小长虫在他娘怀里一动不动，一直让娘抱着过了三个时辰。小长虫不吃不喝，见风就长，只三个时辰已经长到四尺有余。这时候，他对娘桃红说：“娘啊！您儿我已经能自立了，谢娘的生育之恩，今天就要离开娘，到自己能生存的地方去。”说完，朝着他娘点了三下头，一道电光，眨眼间飞的无踪无影。桃红一看小长虫飞走了，丈夫李憨又气呼呼地下了地，头一歪没气了，这天正好是古历的五月十三。
　　小长虫因姓李，又没了尾巴，后来人们便叫他“没尾巴老李”。没尾巴老李一道电光飞起，首先入了黄河，从黄河入了渤海，又从渤海飞到黑龙江。当时，黑龙江里有一条白龙占居，这条白龙自从来到黑龙江后无恶不作，整天翻江倒海，刮阴风，下邪雨，淹没庄稼，冲倒房屋，欺男霸女，民不安宁，当地百姓恨透了白龙，就是没有办法把它赶走。没尾巴老李是条神龙，他早就知道黑龙江里有一条恶白龙，他要为当地百姓除害。没尾巴老李听说当地很多山东人，尤其居住着二十多户诸城人。他来到黑龙江后，托梦给诸城人，并告知山东人，他和白龙打斗时，如看到江面上翻出白浪就是白龙在上面，请往江里投入石灰，翻出黑浪那就是我，请往江里投放饽饽。因没尾巴老李是条青龙，在水里边青和黑难已辨清，所以后人就说没尾巴老李是条黑龙。第二天一早，两岸上的人们早早地把石灰和饽饽运到了岸上。一会儿，没尾巴老李和白龙打斗开始，岸上的人一看见白浪就往江里投入大量石灰，呛的白龙睁不开眼，喘不动气。一看见黑浪，就往江里投放大个白面饽饽，没尾巴老李吃了山东人特别是诸城人蒸得饽饽后，劲头越来越大，精神越斗越旺。打斗整整持续了三天三夜，白龙因没吃上一顿饭，饥饿力乏，被没尾巴老李打败，划一道亮光，飞走了，到什么地方谁也说不清。从那时起，没尾巴老李成了黑龙江的主人，当地再没有泛滥过洪水，黑龙江也由此得名。从那之后直至今日，只要谁过黑龙江，首先问问有没有山东人，诸城人更好。只要有山东人，风刮的再大，船也平稳过江。这就是山东人和东北各地都流传没尾巴老李的故事原由。
　　诸城没尾巴老李的传说有别于其它地区，也就是有它独到之处。一是传说早；二是没尾巴老李的出生地至今多数姓李；三是有座没尾巴老李他娘的坟；四是当地大人小孩都知道大旱三年，忘不了五月十三。
　　传说早在北宋年间，诸城就有没尾巴老李的传说。1074年，苏轼知密州（即现在的诸城），当年，诸城大旱，百日无雨，人畜饮水都相当困难。苏轼便带领下班人马到诸城城南的常山祈雨，当各种祭天仪式结束后，忽然天空乌云滚滚，常山西北角没尾巴老李出生的地方一声霹雳，瓢泼大雨倾盆而下，一下子解除了诸城的旱情。下班人马跑到苏轼跟前感激他祭天有功。这时，没尾巴老李庄上的人来报：说一声霹雳过后，没尾巴老李他娘的坟上突然添了厚厚的一层新土，这声雷是没尾巴老李回来给他娘上坟，大雨是没尾巴老李流的眼泪。苏轼忽然明白了，今天是古历的五月十三，密州人有谚语：大旱三年，忘不了五月十三。不是我祭天有功，而是没尾巴老李对他母亲的孝心。后来，凡大旱雨就下的大，涝天，雨就下的小或光打雷不下雨，没尾巴老李对诸城人怀有深厚的感情。尽管此说无法考证，但苏轼常山祈雨乾隆年间的《诸城县志》却有记载，县志中说：苏轼祈雨常祈常应，所以把本来叫卧虎山的山改名常山。自苏轼祈雨所发生的故事之后，没尾巴老李的传说越传越广，越传越神，田间地头，灯前月下，讲老李故事的人不计其数，从老李出世、出生、上坟，直至大战白龙，为民造福。到了20世纪80年代，诸城的民间文艺家李坤元、赵廷禄，王秀忠等，将流传在诸城境内的口头文学整理成文，在省内外多家报刊发表。从此，没尾巴老李的故事有了文字记载。
　　没尾巴老李出生在诸城市龙都街道办的黑龙沟村，这个地方有大小7个黑龙沟村，都是为纪念没尾巴老李对诸城人的功德和对母亲的忠孝。黑龙沟村是全国最大的鸭嘴龙化石所在地，是龙的故乡，地下埋藏的全是龙骨，传说是没尾巴老李那半截尾巴变的。人若有外伤，用这儿的龙骨一搽，既不感染又止痛，都说没尾巴老李是个动感情的的人，连自己的骨头都为诸城人治病。
　　自从桃红死后，家中只有李憨一人，李憨既思念贤慧的妻子，膝下又无一男半女相伴，整天孤独度日，以泪洗面。这年春节刚过，李憨便搬出住了几十年的黑龙沟村，来到城南一片空地上盖了三间草屋居住。说也巧，一房远亲串门，问起了李憨的家境，便知李憨此时只身一人，就给李憨续了弦，几年后，生下了三男两女。后来儿生孙，孙繁衍子，李姓成了大户，形成一个不小的庄子，叫南三里庄，至今这个庄上的住户大部分姓李。黑龙沟村离南三里庄只一箭之远，一个在龙骨涧的西头，一个在龙骨涧的东头，现在李姓人家都说是没尾巴老李家的后人。
　　听说李憨铲掉没尾巴老李的尾巴，这件事惊动了全村人，人们纷纷前来观看这条龙尾巴。慢慢的，周围村庄的人也都知道了，都私下谈论这件事。李憨也因把儿子铲掉尾巴并赶跑而后悔不已，只好将这条半尺长的龙尾巴藏了起来，想妻子和儿子时，便拿出来看看。开始，李姓人家称老李叫没尾巴小李，到后来，李氏家族的人称为没尾巴老李了。
　　李氏家族中出了个乐施好善、扶危济贫的没尾巴老李，南三里庄的李姓人家引以为豪，将没尾巴老李的半截尾巴（约30公分长，5公分粗细）视为圣物敬奉，倍加珍惜。每到逢年过节，李氏长辈都要将没尾巴老李的半截尾巴置入案上，摆上供品，燃纸焚香，全族人按辈分的大小排成队，磕头朝拜，十分虔诚。后来，每逢大早，李氏后人就想起没尾巴老李，试着将其半截尾巴置于天井内，焚香燃纸祈雨。没想到，就在当日的下午或第二天，必竟有雨下。以后，每逢旱天，李氏后人总要拿出龙尾巴在天井的供桌上祈祷，不出两天，诸城便会有雨降临，而且十分应验。这个故事越传越广，慢慢的就有了“晒龙尾”的传说。晒龙尾起源于明初，相传是从李氏家族长支一世祖李开原开始的。关于半截龙尾的来历，据李氏的人讲，可追溯到隋朝，由李氏族人代代相传，到李开原这一辈，已流传保存了700余年。据李氏第十五世传人，63岁的李金平回忆说：“龙尾巴被李氏家族当作圣物轮流保管，遗憾的是清末民初反老毛子，被途经南三里庄的老毛子抢走了。后来，李家人仿照原来的龙尾巴样子仿制了一条，仍当作圣物看待，每逢重大节日，他们都要祭拜。此事一直延续到今日，现在的半截龙尾巴在李氏第十五世传人李金平家中保管。
　　桃红死后，李憨把她埋在庄的东北角。后来，李憨从黑龙沟搬到南三里庄后，便将桃红的坟迁到了现在的南三里庄村东南角的徐家洼处。坟前竖有石碑一块，上刻“桃红之墓”四个大字。日本鬼子侵略中国，修海青路时将其毁坏，平了坟，并把墓碑修了路。后人根据记忆中的地方，又起骨到现在的三里庄东南李家林，即三里庄水库西坝处。雨季一到，坟就被淹没，冬春季节，坟就露出水面。每逢清明节和春节，南三里庄的李氏族人便来到大坝处，烧纸焚香，磕头祭拜。据80岁的老人李法富回忆说：“没尾巴老李之祖坟（李氏桃红之墓），从徐家洼起骨时，本来天气晴郎，阳光普照，但当扒挖坟墓时，忽然从东北角上飘来几朵云彩，云彩上的风快，不大工夫布满了天空，紧接着打了几声闷雷，雨就下了起来，一会儿，晴了天。老人说：雷声是没尾巴老李的哭声，雨是没尾巴老李的眼泪，孝顺着那！
　　诸城是龙的故乡，没尾巴老李在诸城的传说，发源地就在龙骨涧附近。尽管全省各地乃至东三省都有没尾巴老李的传说，但从全国最大鸭嘴龙的出土地传出没尾巴老李的故事，就更有代表性。这是一个感人的故事，他包含着一个至深的道理，那就是孩子不嫌娘丑，狗不嫌家贫。母亲的生养之恩应铭记心田。没尾巴老李的传说是单纯的故事，是否有真实性抛开不说，主要研究他的价值，让祖辈传承没尾巴老李的美德。
　　二、挖掘保护
　　通过对该项目实地采风，对传承人的讲述实际操作演示，进行了现场照相、录像、录音和记录整理，对其项目的历史沿革、传承过程、主要内容与价值进行了论证和认定，从而剔取出其重要的人文价值与艺术价值，作为非物质文化遗产名录申报并加以保护。
　　1、龙骨涧已列入潍坊市级文保单位，又是国家矿产资源重点管理单位。
　　2、先后3次投资120万，发掘、修复、整理、装架龙骨化石多架，分别陈列在北京、天津、济南、诸城等博物馆。
　　3、南三里庄村李氏族人李金平已投资10万元，盖起新房，将没尾巴老李的半截尾巴供奉中央，供族人祭拜。
　　4、对龙骨涧周围村庄及他娘的坟，进行重点保护。
　　5、大力宣传，把优秀传统文化和封建迷信区别开来。
　　6、组织创作班子，把挖掘整理的传说，着书立说，广泛宣传，扩大影响。
　　7、对南三里庄“晒龙尾”的传统习俗加以引导和保护。
　　三、传承发展
　　产生：北宋苏轼知密州祈雨，在诸城传开“大旱三年，忘不了五月十三”。明初，移民诸城人附近落户，起名一串黑龙沟，从此，一直流传至今。
　　传承：北宋苏轼，明初山西移民诸城人；诸城当地尤其没尾巴老李出生地黑龙沟村民；南三里庄李姓村民李开源，李金平等李姓传人；省以上民间文艺家会员李坤元、鞠习华、赵廷禄、王秀忠等“没尾巴老李故事”的整理者。

创建时间：2015/3/1

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