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文化寻踪话东夷（二）
从夏、商、周开始，东夷地域出现了众多古国或部落方国。当时的所谓“国”，实际上大多还是一些具有鲜明的氏族部落特征的、分散的、各自独立的居民集团。这种“国”有一定的居住地和分布范围，也有自己的氏族血统，而这种氏族同地域紧密的结合在一起，即是氏族组织，又是地域性的国家。如，太昊后风姓国：任、宿、须句、密、郓、仍等；炎帝后姜姓国：州、向、逢、吕、北齐、纪、蚩、潞、莱、等；少昊后国：青、穷桑、兖、偃、裘、密如、徐、淮夷、郯、谭、葛、莒等；高阳氏后国：斟、戈、介、暨、诸、曹、朱（邾）、根牟、堣夷等；陶唐氏后国：陶、丹、铸、范等；有虞氏后国：虞、遂、邹、辕、蕃等。同时，山东境内还夹杂了中原其他部落的后裔古国，主要有古帝王之世古国娄、大庭、祝丘；三皇之世侯伯之国俞跗、邓、夙沙；五帝之世侯伯之国爽鸠、殳、被、秦、单、灌；黄帝后国寿丘、卞、滕、薛、章、留、迂、阚等古国。夏商时期，究竟有多少个东夷古国，实难确考。现据有关文献记载，将今山东境内的部分古国和古城遗址简论如下。
寒国
寒这个部落出现很早，寒部落是任姓，黄帝之裔。他们的始祖寒哀曾为黄帝驾马车，就是《世本》记载的“寒哀作御”。《路史》记载：黄帝的儿子青阳娶了寒哀的女儿，生少昊。寒浞是寒哀裔孙，寒部落后来的首领。《后汉书·郡国志》记载：“寒亭，古寒国，浞封于此。”寒亭，在今山东潍坊市寒亭区，即当时部落的所在地。夏代，寒浞在此建国，史称古寒国。汉王莽改古国为亭，始称“寒亭”。到夏桀时，寒亭为夏臣子干辛邦的封地。
寒浞是我国历史上夏代中叶古寒国的君主。相传，夏朝太康国君不理朝政，被他的部下后羿杀掉取代了他的君主王位。后羿取得王位后，重蹈太康覆辙，游猎饮酒。时寒浞被伯明氏所逐，投后东夷羿为相。但寒浞“行媚于内，取贿于外，愚弄其民”，乘后羿毫无防备，杀羿夺权。建立了自己的政权古寒国，并且征服了斟灌、斟寻等诸候国，扩大了古寒国的版图。据传历史上古寒国的国都就建立在今天寒亭区寒亭村内。随着国势的强大，寒浞也走上了腐化堕落的道路，民心涣散，怨声载道。一心复国的太康的儿子少康趁机发动了战争，消灭了寒浞，寒国灭亡。
寒被夏灭后，族人南迁，商末迁至徐州至江西，故寒（干）郡望出颖川郡、浔阳郡，徐州有寒山，东有赣榆县，江西有赣江。至商代，干为商之属国。干国因其人善制盾、用盾，又擅长于干栏建筑，故以干为国、为姓。周代中叶后，干国由徐州南迁临淮。《魏书.官氏志》言：“干，国，在临淮，出宝剑。盖为莫邪，洞鄂之形也。”“干立国于临淮，故加邑旁作邗。”临淮，今江苏泗洪。干国再南迁江苏扬州，后为吴所灭，吴、干之战战争相当残酷，《管子·小问》载：““昔者吴、干战，未龀者不得入军门。国子摘其齿，遂入，为干国多。”就是说为参加抗吴，年幼者提前凿齿以表成年。
干国亡后，一支留于临淮、邗等地，后并入宋，为干姓，郡望出于荥阳郡（今河南荥阳县）、颍川郡（今河南长葛、许昌一带）。《郡望百家姓》上记载：干氏望出颖川郡。《姓氏考略》上记载：干氏望出阳、颖川。一支南迁姑苏寒山，融入吴，称干吴。越灭吴，干吴转为干越。南迁江西余干的干人与越人、越章人、扬越人融合，也成为干越，最后融入汉族。还有干人一支没与越人结合，体格高大，称为赣巨人，居枭阳，今鄱阳县西，后人为赣姓。
另有传说，寒国被夏消灭后，一部族人远迁到现在的韩国,寒国改名为韩国,韩国的名字由此而来，但此说无史料考证。
任国
任国，少昊后裔有仍氏所建，故称“有仍国”， 简称“仍国”，后在夏、殷、周时期就已讹传其音成“任”（一说古时“任”、“仍”同音）。《路史》：“太昊后，即任也。”《汉书·古今人物表》：“仍，扔也。”任国是中国最早的风姓古国，建立时间约在西元前6000年——4000年之间，也是中华文明中最早建立的国家之一。该国在夏王朝时期是居东方的一个部落方国，其位置在今山东省济宁市市中区（有仍国首都）、任城区、金乡县境内，这里也是夏朝中兴祖少康（杜康）出生之地（少康外祖父家），少康兴后封此地为“任国。春秋战国时代任国先后隶属于鲁、宋、齐国。至战国时期任国犹存。秦统一中国后,废任国而改为任城县。汉、唐封于此地多位任城王，文成公主（李雪雁）即任城王李道宗之女。
过国
过国故址在今山东莱州城北过西镇东，后为夏帝杼所灭。过国是夏朝早期在莱州的封国，也是胶东地区建立年代较早的封国。《左传·哀公元年》记载：“昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩，灭夏后相，后缗方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉。为仍牧正。惎浇，能戒之。浇使椒求之，逃奔有虞，为之庖正，以除其害。虞思于是妻之以二姚，而邑诸纶，有田一成，有众一旅。能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职。使女艾谍浇，使季杼诱豷。遂灭过、戈，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。”
关于过国兴衰传说，民间流传甚盛。据传，禹将王位传给儿子启，启死后又传给儿子太康。太康一味享乐，田猎无度，过着淫湎康乐的生活，使夏王朝陷入分崩离析之中。东夷人首领后羿（传说曾弯弓射九日）迅速西进，并采取“因夏民以代夏政”的政策，夺取了政权。
后羿执政后，自恃善射，四出游猎，“不修民事”委政于寒浞，寒浞“行媚于内而施赂于外”骗取信任。终于有一次趁后羿外出打猎，将其谋杀，夺其王位，占其妻妾。后又派儿子浇追杀了帝相，将浇封于过国，史称“过浇”。
后来，太康的侄孙子、帝相的遗腹子少康长大成人后，联合原夏朝贵族靡，将寒浞攻灭，并准备灭浇。但浇力大无比，勇猛过人，硬攻较难。少康先派大臣女艾到过国，作为内应，然后设计智取。
浇尚不知寒浞已死，仍带着人马出外游猎。他自恃奇能，常常故意只将野兽射伤，然后穷追，直到追的野兽力竭而死。这次他又故技重演，将一只花鹿射伤后急起穷追，追出几十里路后，花鹿窜进了海边丛林中。但这次在林中等待他的不是垂死的花鹿，而是少康派来的“猎人”和几十条猎犬，这些猎人、猎犬一拥而上，将浇团团围住。此时浇经过几十里路的狂跑，身边又无一随从，勇力大减。一番搏斗后，终寡不敌众，被“猎人”杀死，并割去首级。浇的人马赶到，只好收拾起无头尸一具。随之少康的夏军也赶到，浇兵见势，不战而降。寒浞、过浇篡夏四十年，到此结束。
现在莱州市有的地名或村名仍存有浞、浇的遗迹，如“过西”，“浞河”，“浞里”，“浇冢”等。
须句国
须句国，又作须朐，风姓，故址在今山东东平县西北。据传，须句国建于夏，但早期的历史不见于文献记载。春秋前期，作为小国的须句屡遭邾国的侵犯。公元前620年，鲁文公又出兵伐邾夺取须句，但未再使须句复国，而是把逃奔鲁国的郑文公之子安置在那里，于是须句入于鲁。清咸丰年进士蒋作锦，任职黄河钦差期间，对东平湖一代的名胜古迹、山川河流做过精细的考证，他在所著《东原考古录》中云：“须句，风姓国，鲁附庸，灭于邾，地入鲁。城在安民山东济水上。汉地理志寿张县西北有朐城，村人掘地时见瓦砾及城旧址云。”
颛臾国
颛臾国（颛臾），风姓国，相传太昊后裔建立。据传西周初期，周天子给颛臾国的主要任务就是祭祀蒙山。由于颛臾国小势弱，到了春秋初期就变成了鲁国附庸。颛臾终因势单力薄，后被秦灭。
《左传·僖公二十一年》：“ 任、 宿 、 须句 、 颛臾 、 风 姓也，实司 大皥 与 有济 之祀，以服事诸夏。” 杜预 注：“ 颛臾 在 泰山 南 武阳县 东北。” 清 曹寅 《过沂水有怀芷园弟》诗：“寒事颛臾 早，征轺 沂水 初。” 章炳麟 《封建考》：“ 於周 亦有 任 、 宿 、 须句 、 颛臾 ，实祀 有济 ，盖佌诸侯。”今山东省平邑县东，目前尚存颛臾方国故城遗址，其城近正方形，南北长600米，东西宽550米，城墙用当地黄土夯筑而成，现南面城墙残存较少，东、西、北面残墙高3—4米，最高处达9米。紧靠颛臾故城遗址，仅一路之隔有固城村，因颛臾方国古称“固”而得名。固城村西南、县城东4公里处的颛臾村，相传系古颛臾后裔在颛臾方国被灭后迁居于此。
莒国
莒国，约建于5000年前的大汶口文化中晚期。《春秋左传正义》隐公二年（下）注曰，“《谱》云：“莒嬴姓，少昊之后。周武王封兹於期于莒，初都计斤，后徙莒，今城阳莒县是也”。《汉书?地理志》载“莒，故国盈姓，三十世为楚所灭，少昊之后”。古代史料表明，莒国乃少昊之后嬴姓所立，都计斤，春秋称介根（今山东胶州市西南），春秋时迁都于莒，旧址即今山东莒县城区东部的莒故城。至公元前431年楚简王灭莒，再未迁都，据有关历史考古专家推论新证，在历史上，随着莒国变迁，国都也多次转移新址。其一说约在商代莒都曾一度迁于江苏赣榆，到西周时又迁回莒地，初都莒地陵阳河大汶口文化城，继而段家河龙山城。还有一说春秋莒国有三都，即：莒城、渠丘、郓。莒城即今莒县城地；渠丘在莒城南，当在今江苏赣榆县西境；郓在莒城北东莞镇，当即袁家庄东周遗址。古莒国诞生以后，约经历了几千年左右的发展历程，发展成以莒县中南部为中心的大规模的龙山古国，同时在其北面河谷地区和东面沿海地区也出现了两城、尧王城等龙山古国。
据史料记载，莒国在春秋时期，地域广泛，拥有鲁东南的一方大片土地，其疆域北至今高密（密），南至江苏赣榆县（丘、纪鄣），西至沂水县（郓），东至大海，东北至今胶州市（计斤，也称介根），西北当至今临朐县东南境，西南及费县、临沂。今莒县、东港区、岚山办事处、五莲、诸城、安丘、胶南、沂水、沂南、莒南、临沭等县市，皆为莒子国所有。随着国势的兴衰，莒国的疆域时有扩大与缩小。莒或为诸侯国、王国，或为郡、州、县，世续时间延伸至今已有三千多年。
奄国
奄国，山东曲阜之东的一个小国，国都为山东曲阜。公元前1066年周公在平定武庚、管叔、蔡叔的叛乱之后，便挥师东进，继续攻打东方叛乱各国。他采纳了辛公甲“大难攻，小易服，不如服众小以劫大”(《韩非子·说林上》)的建议，先攻淮、泗间九夷诸小国。周军克服地势低洼、河湖众多，兵马水土不服，行动不便的困难，连续作战，终于征服九夷熊盈族17国。接着，周军北上攻打奄国(今山东曲阜旧城东)。周军占领奄国西、南两边邻国。奄国势孤，国君被迫投降。以后丰(今山东青州市西北)、蒲姑(又作薄姑，今山东博兴东南)等国也相继投降。征周公东征胜利结束。封周公长子伯禽以奄国旧地,成立鲁国,赐殷民六族。相传奄国被周成王所灭后，君王带领残部从山东辗转逃到江南今淹城，在这里凿河为堑,堆土为城,仍称奄。因为古代三点水的“淹”字与没有三点水的“奄”字通用,遂有淹城之名。尧舜时代，曲阜属九州之一徐州。商朝前期，曲阜名奄，第十八任商王南庚，迁都于此。
武王灭商，将胞弟、宰辅周公旦封于曲阜，立国为“鲁”。
斟鄩国
斟鄩国，亦称斟灌国，夏时仲康之子所建，遗址在今山东昌乐县与潍坊市奎文区一带。据传，夏代太康、仲康先建都斟鄩（地名，今河南洛阳偃师市西南），而后为了加强对东方的控制，仲康把他的儿子派到了北方建国。由于他是从斟鄩过来的，后人便把他在潍坊西南建立的国家称为斟鄩故国。
对于斟鄩国的溯源，还另有一说，夏朝建立之初，夏启将大位传于其子太康，太康却“盘于游田，不恤民事”(《史记·夏本纪》)，引起诸侯不满，失去民心与支持。此时一向有野心且在夏王室为官的东夷有穷国首领后羿，乘机利用民心，控制夏朝天子太康，“因夏民以代夏政”(《左传·襄公四年》)。篡夺夏政的后羿，虽掌握着夏的实权，但却还是打着夏朝天子的旗号行政，故太康之弟仲康、仲康之子相，还能够相继继承王位。后羿在主政期间，依仗自己善射，“不修民事，而淫于原兽”(《左传·襄公四年》)，同时抛弃武罗、伯因、熊髡、龙圉等良臣，而重用谗臣寒浞，寒浞对内进行讨好收买，对外进行收买贿赂，终于烹杀后羿，夺取政权并占有羿之妻室，先后生下儿子浇，后来派遣浇一举伐灭夏朝宗亲国斟灌、斟鄩并诛杀夏后相，自己登上天子宝座。当此时夏朝遣臣靡逃奔有鬲氏(今山东德州)之国，已有身孕的后相妻逃奔其娘家有仍氏(今山东济宁)之国，并顺利生下遣腹子少康。少康长大后，积极收拢夏朝遗民准备复国，后来在靡及斟灌、斟鄩两国余众的帮助下，一举消灭寒浞及其子，恢复夏朝。这就是历史上有名的太康失邦和少康中兴。推测在少康灭寒浞并恢复夏室后，以斟鄩、斟灌为主力的夏军，随即开展对后羿和寒浞两个部落方国的征伐，其军队很可能一直打到后羿和寒浞的发迹之地今潍坊市的寿光、昌乐、寒亭等地，并最终灭其国家。为了监视统治这一地区的遗民，保证夏朝安全，少康便将其斟灌、斟鄩氏的全部或部分留在了羿、浞核心聚居区的潍坊一带建国。
斟鄩国建立后，历经夏、商两朝，到周武王灭商之初，迫于大势，归顺周武王，成为西周附庸国。西周成王时，趁三监叛乱之机，与奄、蒲姑、斟灌等国一同起兵反周，被成王所灭，其地入于吕尚之齐国(见《关于齐都营丘在昌乐的多角度思考》待刊)。
斟鄩国灭亡后，后人将鄩氏的“鄩”字去掉“邑”旁后变成 “寻”，以氏为姓。《寻氏族谱》记载：“自羿、浞相继为乱，子孙失官。有以斟为氏者，有以灌为氏者，有以鄩为氏者。后去邑为寻氏。参之乐府于音叶征”。斟鄩氏后裔后来一支迁山西荣河，一支迁往山东粱山县黑户庙乡寻那里村，一支迁安徽嘉山（明光市）和江苏盱眙附近，一支迁江西吉水，为山西、安徽、山东、江西、湖南寻姓祖先。
爽鸠国
爽鸠国，少昊时（公元前2590年）爽鸠氏（姜姓）居营丘所建。爽鸠氏原是少昊时的一位重臣，掌管治安平乱之事。据明嘉靖《青州府志》载：“少昊爽鸠氏，帝少昊之司寇也，帝以鸟名命官，司寇主击盗贼帮名。今昌乐营丘是也。”《续山东考古录》云：“古风质朴，以官名、人名为国名耳。”爽鸠氏时营丘地，故曰爽鸠国。
营丘故城，在今山东昌乐县境内，属古老地区之一，据考已有四千五百余年的历史。《太平寰宇记》载：“昌乐东南五十里营丘，本夏邑，商以前故国。当少昊时，有爽鸠氏；虞夏时，有季萴；汤时，有逢伯陵；周以封太公为营丘。”
后来，周武王封辅佐自己灭商有功的姜太公于齐，建都营丘。史书所记：“周，齐太公吕望，侯爵，炎帝苗裔……佐禹平水土有功，赐姓曰姜，谓之吕侯。商末，太公起渔钓，为周文武师，号师商父，佐武王以平殷乱，封于齐，都营丘。”“然，当时东有莱国袭扰，近有纪国威胁，营丘地不安定，而姜太公精心治齐“通商工业，便渔盐之利”（《史记》语），使齐很快昌盛，富强起事，修建了当时颇具规模的营丘城。
营丘故城原分“外城”、“内城”、“皇城”三廊。原外城建有东、西、南、北四城关。《昌乐县志》载：“营丘故城，类今燕都制度，原有外城广袤二十余里。”城垣已塌无迹。据考：东门，即现马宋镇古城村东十五里，今坊子区范家庄东北隅里许，原有东门石碑为记；西门在古城村西五里，北申明亭村西南“女娲庙”处，原庙碑记有：“古城西关西门外，女娲娘娘庙”字样；南门在古城村南十二里，高家辛牟村东南隅“府君庙”前，现存南门石碑右上一角为记；北门在古城北六里，潍城区张、陈官庄村附近。符合周初“列地卦国，公侯方百里，伯七十里，子男五十里”三品之制的制度。内城：旧雉堞成正方形，广袤为一千五百米，即古营丘城址。城垣周长十一点二华里，今称营丘古城遗址。《周礼?坊记》云：“都城不过百雉”。今内城实际为一百五十雉。现今仍存有长五十米、宽十五米之城垣残迹，位于今河头村东里许，白浪河西岸，今营丘村西二里处，金钗河北岸，距昌乐县城东南二十四公里。嘉庆版《昌乐县志》古迹考云：“古营丘城，岂太公之所筑。仰汉时，因太公之旧，而筑之欤。”今古城村即古皇城，原有太公祠，唐朝长寿年（公元692年）建。另有八角琉璃井乃皇井遗迹。皇城南门外，原有汉朝隐士逢萌墓道碑，今徙置古城村东南角处。皇城北门外，原有唐朝嗣圣十八年（公元702年）北海县令窦炎凿渠遗址和窦公渠碑。
杞国
杞国是自夏代到战国初年的一个诸侯国，国祚延绵1500多年，国君为姒姓,禹的后裔。杞国最初大致在今河南省杞县一带，后来迁到今山东省新泰，后又迁至昌乐，再至安丘一带。
杞国始建于夏朝,其间时断时续，具体事迹已不可考。周朝初年，杞国重新建国，自东楼公起,有史料可考的传了二十位国君。直到公元前445年，杞国亡于楚国。杞国是小国，史书罕有记载。《史记》虽有“陈杞世家”记载陈、杞两国的历史，但对杞国的描述只有二百七十多字，而且还特别说：“杞小微，其事不足称述。”杞国虽小，文化渊源却较深。杞国人乃是夏朝王室之后，存有夏礼，因此孔子曾为考察夏朝之礼而到访杞国。由于杞国文献多散失，因而引发了孔子的感慨：“夏礼吾能言之，杞不足征也”（《论语·八佾》）。
历史上还流传着一些和杞国有关的故事，《列子·天瑞》中所说的“杞人忧天”典故，就发生在杞国。《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
商朝时期，杞国就已存在。据《大戴礼记·少间篇》记载，商汤击败夏桀灭夏之后，将夏王室姒姓的一些遗族迁到了杞（今河南杞县一带）。但后来曾数次废掉杞国封号。《史记》云：“杞在商时，或封或绝”）。杞国的存在也得到了殷商甲骨文的证实，武丁娶了一位杞国的女子（“妇杞”）为妻，是其60多个妻子之一，当时，杞被册封为侯爵，甲骨文卜辞有【杞侯】的字样。而在商纣（帝辛）时，卜辞上也有：“壬辰卜，在杞，贞：今日王步于商，亡灾？”的字样 周武王灭商之后，寻找大禹的后裔，结果找到了东楼公，便封他到杞地，延续杞国国祚，主管对禹的祭祀。同时把舜的后人封到陈国，主管对舜的祭祀。从东楼公到杞谋娶公，《史记》记载共传四世，其间年份不详，但谋娶公在位时期，正值周厉王当政，和周武王封东楼公差了200多年，共经历了十个周王，因此，有人推算，其间杞国的世系一定有所缺漏。杞谋娶公的时候，将杞国从杞县一带迁到了山东。当时，杞国曾先后受到宋国、淮夷、徐国等势力的攻打，无法在河南立足，只得暂到山东滕县附近的邾国避难，而后迁徙到到新泰一带。后来，由于别国的入侵，杞国被迫继续向东迁徙。公元前646年，杞成公在位时，将杞国迁到缘陵，即今山东昌乐县附近。到了鲁襄公二十九年（公元前544年），杞文公又把国迁到淳于，即现在山东安丘县附近。杞国弱小，又夹在齐、鲁之间，常被侵扰，鲁国就借口杞君“不敬”，多次“伐杞”、 “入杞”，侵占“杞田”。杞国为求自保，便和晋国结盟。
杞国末年，内政不稳，连续出现国君的弟弟弑君自立的情况。公元前506年，杞悼公死，杞隐公即位，但只过了几个月，就被其弟弟所杀，这就是杞厘公。好景不长，杞厘公死后把国君之位传给了儿子杞愍公，在位16年后，于公元前471年又被其弟弟所杀，这就是杞哀公。《史记》中记载杞国事迹不多，基本上只是叙述国君的世系，其所提到的杞国事件，唯有这两件兄弟相残之事。前445年，杞国终于在楚惠王的进攻之下亡国，杞简公成了末代君主。
莱国
莱国是商周时期东夷古国。商代始封，西周时期成为诸侯大国。爵位为侯爵，后改为公爵。春秋初，疆域西起今临朐，东至胶东半岛，北至渤海，南至今诸城、胶州。
历史学家王献堂《山东古国考》载：“莱国为宗主国，是逢公伯陵之后裔，其属国有纪国(时在今江苏省赣榆县北部)，州国(今安丘市杞城)，维邑(今高密市)，棠邑(今平度市棠乡)及今莱州、莱阳、莱西等国。”
莱国曾与邻国齐国发生争夺营丘（今山东昌乐东南外沿区域）之战，后又多次发生战争，国都不得不东迁。春秋中期, 莱国力日渐衰落，又屡遭齐伐。齐灵公十一年(前571)齐灵公挥师伐莱，莱贿赂灵公幸臣凤沙卫，齐师罢兵，莱逃过一劫。齐灵公十五年(前567)齐侯召见莱子，莱子不从。齐灵公大怒，遂派将军晏弱率重兵灭莱，莱民残余退守棠邑城(今平度东南部唐田)。同年冬，晏弱率军破棠，占领了今平度大部土地，棠为齐邑。
《左传》载：襄公二十五年（前548），棠邑大夫棠公逝世后，齐大夫崔杼（崔武子）前去吊唁，见棠公之妻棠姜貌美，欲娶其为妻。因崔杼与之同姓，通婚有忌，但崔仍然强娶。后齐庄公与棠姜私通，被崔杼发现，崔杼与庆封怒弑齐庄公。后崔杼又被庆封所灭，棠姜自杀。棠邑除，其地并于齐。莱民迁至郳邑(今山东龙口)后，史称东莱，后被齐吞并，分其田，莱亡。莱共立国300余年。
纪国
纪国，建立于商朝后期,是位于商朝东方的诸侯国，在周朝分封列国时正式确立为国。国祚延续到春秋时代。国君为姜姓，国都纪，位于山东半岛中北部，渤海莱州湾的西南岸的今寿光市。寿光、莱阳和烟台等地有出土纪国铜器。纪国一共存在了五百年（公元前1046年至公元前523年），其中公元前1046年至公元前691年是独立国家,公元前691年至公元前523年是齐国的附庸国。
纪国居齐国以东，莱国以南，疆域不亚于齐国或鲁国。西周夷王年间，王烹杀齐哀公昂。传说是纪侯进谗言的缘故，两国结仇。齐国一直伺机吞并纪国，报仇是一个原因，其实灭纪是齐国扩张的必由之路。纪国选择与鲁国结好，借齐鲁两强国的矛盾而自保。鲁国力图保存纪国，抑制齐国的扩张。这种三国关系从公元前8世纪到公元前690年纪国灭亡，贯穿始终。
鲁隐公时代和鲁桓公初年，鲁国国势极盛。尤其是公元前699年，鲁国、纪国、郑国联军大败齐国、宋国、衞国、南燕国联军，此战终结了“齐僖小伯（霸）”的局面。纪国得以安定一时。鲁桓公趁势于公元前695年，在鲁桓公、齐襄公和纪侯三国君主的盟会上试图使齐国和纪国和睦。然而，同年齐国军队侵犯鲁国边境，鲁桓公的调解失败。第二年公元前694年，鲁桓公和郑君子亹被齐襄公杀死。鲁郑两国顿时不及考虑保全纪国，形势急转直下。公元前693年，齐国军队驱走纪国的郱、鄑、郚三邑居民，占有三邑土地。公元前691年，纪国分裂。纪侯之弟纪季以纪国的酅地投降齐国，做齐国的附庸。同年鲁庄公试图和郑君子婴商量保全纪国，郑君以国内部不安定为由拒绝。公元前690年，齐国军队攻破纪国都城。纪侯将剩下的国土交给纪季，出国逃亡一去不返。纪国灭亡。
逄国
炎帝裔孙有人名叫陵，商朝初年受封于逄（今山东临朐县），建立逄国，为伯爵位，史称逄伯陵。逄国领今山东青州、寿光、临朐等地。商代末年，逄国被奄国（国都在今山东曲阜）灭掉，后复国。至西周武王时，逄国又灭，易其地为齐，改封给姜太公。原逄国后人以原国名命姓，遂成逄姓（见《姓氏考略》）。
逄公其人多有史载。《左传·昭公二十年》记载晏婴叙述齐地沿革时说，“昔爽鸠氏始居此地，季因之，有逄伯陵因之，蒲姑氏因之，而后太公因之。”逄伯陵，为殷商时姜姓诸侯。《左传》杜注称：“逄伯陵，殷诸侯，姜姓。”从零星的历史记载中，可以看出逄伯陵在齐文化形成中发挥了较大的作用。在齐文化发源地的淄水、潍水、汶水及洋水流经区域内，逄伯陵因忠孝成为真神，为百姓祭拜的对象。
逄国“外甥不打舅”的故事，至今在民间广为流传。相传在3000多年前商汤时期，有逄伯陵后人在朝廷做官。逄伯陵人为官清廉，仁义厚道，对皇上忠心耿耿。他外甥乃一员大将，名杨骥。因杨骥戎马疆场，屡建战功，曾受朝廷封王嘉褒，故称“杨王”。杨王恃功骄横，为王而不满足。为谋求霸业，挑起了造反旗帜，背叛朝廷，率兵进驻逄山（旧时属临朐县，现属青州市）。杨王安营扎寨，垒石砌障，操练兵马，敛赋屯粮，扩充实力，准备进攻商都。杨王的老师看出了杨王急躁情绪，便在远游辞行时叮嘱他，一定要等村边柳树的垂枝自然长到碰水面时再起事，这样才有成功的把握。杨王等老师走后，专门派人看柳枝长势。过了很长时间，杨王见柳枝迟迟拂不到水面，称王心切的他命人将垂柳枝上绑上石头，这样柳枝梢就拂到了水面。
杨王起事后，以逄山为根据地，在山上安营扎寨，高举义旗，多次击退官府的围剿。至今逄山顶上杨王的山寨东门、西门、南门、兵营的石墙石屋遗迹尚存。北边是悬崖，靠近东门第一层悬崖下有一天然山泉，名饮马池，相传是杨王饮马的地方。山泉边有一天然半圆状宽敞石洞，人称马棚，也叫逄山洞，相传为杨王喂马之处。
眼看皇位保不住，皇帝气急败坏，派重兵包围了逄山。当他听说造反的杨王是逄伯陵的外甥，就命令逄伯陵劝降杨王，进行招安。这杨王虽敢造皇帝的反，却孝顺得很，听说娘舅来了，不免动了心思。他既不愿落个不孝之名，又不愿将义军拱手送给朝廷，不过几经征战，胜负难分。继续坚守逄山必然与舅同归于尽，不孝之名难脱，他急中生智，将山上的羊吊起，羊下面放上战鼓，羊因吊起挣扎，羊蹄不停地蹬在鼓上，发出鼓声。再将饿马栓在槽边，将马蹄放在槽里，饿坏了的战马不停地刨着槽子，这就是“悬羊击鼓”和“饿马刨槽”了。布置完后，杨王率义军从逄山西侧转移了出去。至今经过的地方，棘子都不带倒钩，叫“顺王棘”，也叫“倒勾棘子”，相传是神仙为杨王的孝所感动，怕挂烂了杨王的战袍，从那时起，这一带的棘子都伸直了倒钩，再也没弯成钩。杨骥利用空城计撤离后，在仁河上游安居，放马归山，归隐山林，过起了平民生活，形成了村落，后人为纪念杨王杨骥便将所在村村名叫杨集（青州原来的杨集乡）。
逄伯陵听到山上击鼓阵阵、马蹄得得，还以为外甥还在山上。等到山上没有了声息，带领士卒们上去，映入眼帘的是几只累死的羊，几匹躺下的马，哪里还有外甥的踪影。想自己一生忠君爱国，到头来却见不上外甥，完不成皇上交给的招安外甥的任务。他仰天长叹，毅然跳崖自杀，以谢皇恩。他那种不成功便成仁的气概感动神灵，就在悬崖上留下了他的影像：“逄山影像万古传”，为原临朐十景之一。
逄伯陵以身殉国的消息传到皇城城，逄伯陵杀身成仁忠心报国的壮举感动群臣，皇帝封逄伯陵为逄山山神，并建逄山庙纪念。每年春天，历代临朐知县都要专程到逄山庙祭祀。
从此，外甥不打舅的传说也就流传了下来。“逄山影像万古传”是我国最早的忠臣榜样，并成就了杨骥的孝心，留下了外甥不打舅的传说和外甥不打舅的伦理道德。
以上诸国，大多是山东境内东夷土著古国。这些诸侯国文化与后来的中原文化交流、融合，成为后来齐鲁文化的主体。
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