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昌乐古文化遗址
作者：李学训 文章来源：文史资料选辑
遗址，通俗一点说，就是古代人的居住地。遗址里保存的各种遗物，考古学上称之为实物史料。这种实物史料，真实地反映和记录了古代社会的各方面情况，因而有人说，遗址是写在地下的一部厚厚的书，考古学上所说的文化层，便是这本书的页码。
昌乐县古文化遗址非常丰富，现已发现了一百四十五处。其中大汶口文化遗址二十处，其年代约在公元前4300—2400年前后；龙山文化遗址五十七处，其年代约在公元前2400—1900年前后；岳石文化遗址七处，其年代约在公元前1900—1500年前后；商周文化遗址六十一处。这些遗址多分布于白浪河、大丹河及其它河流的两岸，包括了从原始社会的大汶口文化到商周期间的各个历史时代。初步分析，有以下几个特点：一是密度大，往往在很小范围内，就有多种古文化遗址共存，形成了紧密相挨的遗址群；二是时代延续性强，每个遗址群一般都包含有各个时期的遗存，继承发展关系明显；三是遗址面积大，文化层厚，文化内函丰富。
、大汶口文化遗址，共发现二十余处。其中白浪河流域八处，大丹河和其它小河流域十二处。比较典型的遗址是尧沟镇小李家庄遗址，北展乡程家庄遗址、盖家庄遗址，北岩乡林家河遗址。其中小李家和程家庄遗址为大盖家庄遗址，是大汶口文化中早期，距今约六、七千年；林家河和四、五千年。这些遗址的面积一般都在三万平方米左右，文化层厚度在1-2.7米之间，暴露有灰坑、陶片等遗迹遗遗物。陶片以红陶为主，少量黑陶，烧制火候低、陶质松、器形音调是主要特点。鼎、罐、袋足 等器型是较常见之物，现采集的标本主要是这类器物的残片，有鼎足、口沿等。从遗址面积及陶片的质量情况考析，昌乐县大汶河口文化时期的居民，尚处在艰难发展的阶段。
、龙山文化遗址，发现五十七处。主要分布在县内各河流的两岸，尢以大丹河和白浪河流域最密集。大丹河流域密集点的其上游，据调查，在以北岩村为中心的枞横约七公里的范围内，就有遗址二十三处，也就是说，在龙山文化时期，这一带曾分布着大小二十三个村落。白浪河流域密集点在该河与猪河交汇点周围，初步调查这一带也分布着龙山文化遗址七处。这个时期的遗址，不论其规模和文化内函，较之大汶口文化时期都有了长足的发展。这时期有代表性的遗址是北岩乡邹家庄遗址、耿家庄遗址、秦家淳于遗址，朱刘镇魏家庄遗址，北展乡西级遗址，马宋镇河西遗址等。这些遗址的面积从四万平方米到三十万平方米不等，文化层厚一般在两米左右，个别的超过四米。暴露遗迹有灰坑、墓葬、房基，暴露遗物主要是陶片。陶片以黑陶为主，少量白陶，红陶和灰陶较少见，纹饰以素面为主，其它有弦纹、附加堆纹、窝纹等。陶片最明显的特点是制作精细，烧制火候高，陶质坚硬。特别是有一种细泥簿陶，质地细腻，薄如蛋壳，代表了当时高超的制陶工艺水平。器型种类繁多，造型美观大方，有各种类型的鼎、罐、豆、杯、盆（照片8）等器物，目前所采集的标本主要是这类器物的残片。龙山文化时期，是原始社会向阶级社会过渡时期，昌乐县龙山文化遗址的大量发现，将为阶级和国家起源的研究，提供重要的实物资料。
、岳石文化发现七处。岳石文化是继龙山文化之后出现的一种新型文化遗存，它的真面貌尚在探讨之中，目前在昌乐的发现，仅是一些标本，未见独立存在的遗址和文化层。采集标本的特点是平原乡肖家庄遗址，北岩乡庞家庄遗址、吕家庄遗址，尧沟镇小李家庄遗址等。标本主要是陶片，从陶质陶色看可分两类：一类是灰陶，制作较精，表面磨光，有的描写白色彩绘，烧制火候较低，易碎，典型标本是腰部饰粗凸纹的陶 残片和饰细绳纹的罐底片等。
、商周文化遗址发现六十一处。其中商至四周三十二处，东周二十九处。典型遗址是马宋镇河西遗址，北展乡高家庄子遗址。河西遗址位于马宋镇河西村，南依白浪河，东与河西村相接，面积二十多万平方米，文化层厚二至三米，地表和断崖暴露大量陶片和灰烬，个别地方暴露有灰坑和墓葬。高家庄子遗址位于北展乡，在猪河北崖的高家庄和韩家寨子之间，东西狭长，面积和文化层与河西遗址位于北展乡，在猪河北崖的高家庄和韩家寨子之间，东西狭长，面积和文化层与河西遗址基本相同，断崖上暴露一些口径三至五米，深二至五图镇宇家遗址、北鄌郚乡时马遗址，也明显地保存着商周文化遗迹的特点。在商周文化遗址处采集到的主要遗物有商周时期的素面鬲、绳纹鬲及东周时期的鼎、豆、罐、壶等。这些器物多是灰陶，造形别致烧制火候高，陶质坚硬，是一些实用器皿。
上述四个时期的遗址，除少数因流水冲饰和群众挖土被破坏以外，其余保存较好。它们分别代表昌乐县自有人类活动以来，各个历史阶段的社会真实状况，是研究和复原历史必不可少的资料，也是我们中华民族古老文明的见证。因此，真诚希望广大人民群众，各方有识之士，自觉抵制破坏文物古迹的行为，为建设社会主义的两个文明作出贡献。
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