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商家庄趣事
赵守诚
昌乐经济开发区有个商家庄，本是一个平凡的村庄，最近笔者有幸走进村庄去，却发现有不少小事颇有情趣，现撷取几件，与大家共赏。
孝子抬棺材
传统风俗，白公事上孝子的任务就是哭丧送殡，棺材由乡亲们帮忙抬。商家庄却有一次是孝子背起大扣抬棺材出的殡。
1949年，商家庄赵豫章去世，用的是一口早先打好的寿棺，是纯楸木方条打成的，特别重。通常抬棺材的方式是前后各一个体力特棒的壮年背着大扣，一旁四个人大把手把着棺材，十个人合力把棺材抬出屋门大门放到“驾子”上，由十六人抬到墓地下葬。当时商家庄能背大扣的只有赵显伦、赵显经兄弟俩，他俩都是能用弓弦拔“倒筲 ”的大力士。“倒筲 ”是旧时浇菜园的主要提水工具，用厚硬木材制成，为便于倒水而上圆下尖，重约两桶水，容积约为四桶水，一般都是用辘轳绞着从井里往上提水，显伦和显经都当众表演过用一根弓弦空手把一倒筲水从井里拔上来。所以这白公事上背大扣的任务非他俩莫属。可这回不好办了，因为逝者赵豫章是他俩的亲爹，他俩得披麻戴孝穿白布衫送殡，不能背大扣抬棺。要是用一般棺材，乡亲中挑两个壮的，也可能背起大扣把棺材抬出，可他偏偏用的是个楸木条棺材，特别沉，乡亲中别无他人能背起这大扣，出殡的前一天，公事总管就在犯难了：这可怎么办呢？
挣钱行，耳朵长。这事不知怎么传了出去，一伙外地人突然来到村里。十几个人中有两个是五大三粗的彪形大汉，显然是知道了这件事，趁机来要高价钱赚大钱的。总管想了想，就来和显伦显经商量：“平常村里乡亲们有公事，你兄弟俩都是全力去帮忙，这回你家有公事了，乡亲们却难以帮好这个忙，大伙儿都觉得很不过意。正好外边来了一伙抬棺人，我想和乡亲们商量一下，大伙儿凑钱为你们付工钱，咱雇这伙人抬棺吧！”显伦显经一听，断然拒绝：“那可不行！我家办公事，怎么能让乡亲们花钱？咱村又不是没有人，别家的老人我们能背，自家的老人就不能背，我们背着自家老人送出门去墓地安葬，有什么不好？明天俺兄弟俩照常背大扣！”总管心里很感动：“这可太难为你兄弟俩了！”
第二天出殡起灵时，显伦显经兄弟俩毅然脱下白布衫，背起大麻扣，抬出棺材放到“驾子”上，送往墓地安葬了。
一个秋千左右转
清明节打秋千是传统的节庆活动。秋千有三种，前后晃动的叫直秋千，晃过梁的叫过梁秋千，周围转动的叫转秋千。商家庄解放前年年都吊转秋千。所谓转秋千，就是地上埋个碾砣子当基石，在碾砣的脐眼上立根下头安装钢轴的立柱，立柱半人高处绑根推杆，上头绑好横杆，横杆两头拴着粗麻绳，吊着牛索头当座位。人坐上去，另有人推那推杆，顶上的横杆就转动起来，带动所吊的牛索头转动，使坐在牛索头上打秋千的人飞旋起来，产生刺激，感受乐趣，有时转快了，索头几乎和横杆平行。只吊两个牛索头的秋千叫“一担狗”，另外还有吊4个的、8个的、16个的。商家庄吊的都是32个的。这32个牛索头分里外两层，立柱中间安了个巧机关，一推那立柱上的推杆，那里外两层牛索头就一层左转，一层右转，大姑娘小媳妇坐在牛索头上，红袄绿裤，交叉飞转，十分好看。因为各地吊转秋千的不多，能吊这种32个索头，同时左转右转的更少，所以不光本村人来打来看，连四周各庄，甚至十几里路以外的也都赶来看热闹，过把瘾。只是这推秋千的任务非常艰巨，32个人坐，起码得8个壮汉才能推得动。村里的青壮年就自觉担当起了这繁重任务。村里还生发出一个不成文的规定：凡雇有长工的家庭，清明节这三天都不安排长工干活，让长工和村里的青壮年一起轮流推秋千，让乡亲们高高兴兴打秋千，欢欢乐乐过清明。
唱戏自由腔
过春节各村都喜好跑耍唱戏，商家庄也不例外。从上世纪30年代起，商家庄就年年唱，岁岁唱，自娱自乐。一般唱戏，都是剧情有依据的范本，扮相有一定要求，唱腔有固定板式，俗称“有板有眼”。而商家庄唱的却是自由腔。什么叫自由腔？他们戏台两旁的对联作了最好的诠释。商家庄村东有个大空场，是民国初年六户村民每户两大分地捐出的，共计大亩一亩二分，约合如今4.5亩。村里大型活动都在这里举办，每年春节唱戏都在这里搭戏台。戏台两边年年都写同一副对联：
有生有旦有花脸俨然唱戏
无腔无调无板眼简直胡闹
横批：你爱来看
怎么个胡闹法？可以说从扮相、表演到唱腔无一不具有“闹”的意味。
先说演员。村里没有固定的演员，一到唱戏时，一些热心人，男女老少都有，争相到后台去扮装。常常一个角色好几个扮，扮相却是根据个人喜好随心所欲，不受剧本限制。出场表演时，传统剧本只作参考，每个演员都常根据个人喜好和特长创造性地加入一些动作和台词，使演出更风趣，更活泼，更有乡土色彩。有时一个演员在台上演兴正浓，另一个扮相为同一角色的演员就迫不及待上台了，并且争抢到台正中， 把原在台上的演员挤兑成像如今伴舞的角色。在这种情况下，两个演员有时同声同腔干脆来个合唱，有时挤身扛膀子，有时还即兴发挥，像说相声一样逗几句趣。如有一次两个旦角就在台上逗了起来：
原上演员：“我还没演够呢，你怎么就窜上来了？”
新上演员：“我实在等不及了，你快下去歇歇吧！”
“不行！我还没过瘾！”
“那就咱俩一块演，权当相公娶了俩老婆！”
“那也是我在先你在后，我是‘大’，你是‘小’！”
这时小生也过来逗趣了：“好，就这么办，今后咱一起喝酒，一起吃菜，两个老婆，我一样对待！不过有一件咱得先说明白：日后我再娶三房四房，你俩谁也别吃醋！”不管是争场也好，挤兑也好，逗趣也好，全都是善意的，友好的，只会引起台上台下的哈哈笑声，增添全场的欢乐气氛。
再说那唱腔，更是绝对的自由。同一出戏，有时生唱京剧，旦角却唱吕剧，净角唱的却是“箍炉子匠锔大锅”调。就是同一人的唱腔也是想换就换。可就是这种满坡乱窜的自由腔，几个热心乐手还是天天陪伴，坐台演奏，极力追逐演员的唱腔。由于唱腔高度自由，乐手使上吃奶的劲也追不好。其实追不好也不要紧，因为那演员根本不在意“跟弦”，只管自由发挥。
据说，商家庄之所以发展起这独特的自由腔，主要是由一大群热心人所致。他们有的只会磕磕绊绊唱几句京剧，有的只能凑凑合合唱几句吕腔，有的才只会哼几句民间小调，但他们却都热心登台演出。他们行头自己买，脂粉自己备，戏台自己扎，搭工搭料，乐此不疲，久而久之，就形成了这风格独特的自由腔。当然，年年岁岁这么“自由”，也难免出现些小尴尬：如有一年初五，他们从早饭后唱到中午，从午后一直唱到天黑，因天空飘起了雪花，看戏的人都走光了，台上五六个演员还余兴未尽，仍在兴致盎然地大演大唱。其中一个看了看空空的台前，识趣地说：“咱也住了吧，看戏的人都走光了！”另一个没唱够的满台下看了看，见西南角上黑呼呼地像有个人，就执意说：“谁说都走光了？那西南角上不是还蹲着个人吗？”识趣演员朝西南角望了望说：“哪里有人？那是个碌碡！”
“谁？咱六叔？咱六叔最懂唱戏啦！只要他还在那里看，咱就再唱！”说罢又咿咿呀呀唱了起来。
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