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凤凰城考
高密城，人称凤城，凤凰城，邑人世代口碑相传，几近妇孺皆知。然，却未留下只言片语的文字记载，实为憾事；所幸近年以凤凰命名街道、宾馆、公园者众，便又唤起千年历史长忆，倍感慰藉。
那末，凤凰城一说到底是空穴来风式的主观臆说，还是持之有据的形象名称？这无疑是方家与数十万高密儿女所共同关注的。如是，凤凰城缘何而名，源出何代，寓意何为？费一点笔墨考其究竟，其意义和价值自然不言自明。
凤凰风采
城既名凤凰，当然是要首先认识凤凰。
凤凰，传说中的神鸟，百鸟之王，与麟、龟、龙并称“四灵”①。世界各地皆有关于凤凰的传说。凤凰的名称、形象、寓意，东西方各异，中外有别。西方和阿拉伯民族多称凤凰为不死鸟或火烈鸟，寓意长生不死或涅槃再生；言其原形则或为鹰、或为孔雀，对其形象的描述远不如国人那样细致、丰富。我国关于凤凰的文字记载始见于战国至西汉初年形成的地理名著《山海经》，说“样子像鸡、有五彩花纹”的一种鸟，叫凤凰。西汉时即有了“鸿头、鸡嘴、燕颔、蛇颈、龟驱、龙纹、鱼尾”等较为具体的凤凰形象②。凤凰自歌自舞，见到它寓意吉祥、天下太平。我们目前见到的凤凰艺术形象，实际在清代定型，即集鸡冠、鹰目、鸡身、鹰翅、雉尾及孔雀翎、鸳鸯羽等于一身，系百鸟风采的综合与升华。
千年古城
今高密市治，西周时为莱③夷维邑，是高密一地的最早名称。自公元前11世纪至今，已逾3000多年。及至西汉文帝十六年（公元前164年）置夷安县，为县治，亦有2000多年的历史。至唐武德六年（公元623年），境内多县并存的局面终归高密一统，县治亦为永久治所，迄今已近1400年。
夷维是齐国名相先贤晏子的故乡，《史记?管晏列传》云“晏平仲，莱夷维人也”，当为邑人自豪。需要特别指出的是，自春秋末夷维名称消逝至汉文帝十六年置夷安县，夷维与夷安的关系已无文字记载可考。但十分有趣的是，“晏”字恰为“日”、“安”二字的合写，同时按照当地的音韵拼读，“日”“安”与“夷安”又同为一个“晏”字。依国人尊贤传统，夷安城则蕴涵“晏城”之意。此种推断是无谓的巧合，抑或是揭示了其内在必然的承接关系？！笔者不得而知。
形胜④凤凰
汉夷安城及周边地区，其地形地貌为缓平坡地，属胶莱平原之一部。即南起八里庄南、北至旗台村北，东起高家岭、西至谭伍屯200余平方公里范围内，鸟瞰全区，其形胜宛若凤凰状。君不见：南岭若首，城郭为驱，东岭、西岭似两翼，小康、小辛二河如尾。
八里庄前之南岭，因地处城南而名，本名平安岭⑤，高昂如凤首。
东岭，以位于城东而名，古称鹰来岭，亦称莺来岭，本名长陵⑥；西岭，以位于城西而名，本名金岸岭⑦。两岭皆南北绵旦数里，且向外侧延展，酷似凤之双翼，县治夷安城如赑屃⑧居中，堪称凤驱。
小康、小辛（古称小石桥河）二河穿城北流，至北栾家庄后泻夷安泽⑨（后称百脉湖），其尾闾摆动呈扇形放射状，加之河湖相交激起的两簇浪花，岂不是再逼真不过的一对凤尾吗！
文到此，一只硕大、完整的美丽凤凰已跃然纸上。简言之，誉夷安县治及周边地带为凤凰之地，城因形胜而名凤凰城，恐怕是不会有疑问的了。
凤在东夷
我国以凤凰名县历史久远，且为数众多。首以凤名县者当属陕西凤翔，唐至德二载（757年）“取凤鸣岐山之意”，改秦置雍县为凤翔县。至明清时期，安徽凤阳、凤台、湖南凤凰、广西凤山、云南凤庆、辽宁凤城诸县皆以凤为名。十分凑巧的是，以凤名县者皆在华夏四方，而中原及近中原地区却无凤名，这无疑是与传说之中原为龙、四方为凤的文化传统有关。另从自唐至清以凤名县的时序和数量来看，亦是与传说中凤凰形象渐进完美的过程相一致，呈正比例的发展关系。这种以凤凰命名的大环境，则客观、有力地佐证了高密凤凰城的渐进演化过程。
需要指出的是，上述众多以凤名县者，均因其境内有山，传说或凤鸣山，或凤栖山，而山名凤凰，进而以凤名县，县治则称为凤凰城、凤城。另，山东的利津县城却因清末城墙形似凤凰而称为凤凰城。而像高密城这样因天然形胜宛若凤凰而名，却是绝无仅有的。
高密地处东夷，春秋战国时期称夷维，时为齐国大邑。按照传统的文化分类，如果中原文化是龙文化，高密文化的属性则是东夷文化、齐文化，亦即凤文化（当然，近年来也有专家学者论证说齐文化是龙凤兼容文化）。又十分凑巧的是，高密是东夷地区唯一以夷为名者（夷维、夷安），这就更使
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